Segovia Aqueduct made me think of the Colosseum arches in Rome..

The Roman Aqueducts would bring water from lakes in the hills to the city. The aqueducts were in Segovia.The Aqueduct of Segoviais located in the emblematic Plaza del Azoguejo.

 It is a Roman construction and one of the most significant and best-preserved ancient monuments left on the Iberian Peninsula. The Aqueduct is the foremost symbol of Segovia, as evidenced by its presence on the city's coat of arms. It was build between the second half of the 1st Century AD and the early years of the 2nd Century, during the reign of either Emperor Vespasian or Nerva. 

The aqueduct transports waters from Fuente Fría river, situated in the nearby mountains. From the point the aqueduct enters the city until it reaches Plaza de Díaz Sanz, it boasts 167 arches. 

The Aqueducts made me think of the Colosseum arches in Rome. I thought that the arches were amazing. My dad told  me that the middle stone was called the keystone. Gravity pulls it down on the keystone and some how it pushes the two rocks on either side outward this happens all along the arch and so on. I liked seeing the Roman Aqueducts because it was cool engineering.

Prepared & Collection by M.Ajmal Khan.

உளுந்தின்(Black Gram) பயன்களைப் பற்றி ....

நம்ம மண்ணு நம்ம மருந்து
ஊளுந்து...

              இந்திய உணவு வகைகள் உலக உணவு வகைகளில் முதன்மையானது. சீன உணவு வகைகளில் பெரும்பாலும் அசைவம் நிறைந்திருக்கும். ஆனால் முழுக்க முழுக்க மூலிகைகள் நிறைந்த சைவ உணவே இந்திய உணவாகும்.

இந்திய உணவில் இரண்டு வகை உண்டு.

தென்னிந்திய உணவு வகை,

வட இந்திய உணவு வகை.

தென்னிந்திய உணவுகளை விருந்தோம்பல் உணவு என்பார்கள். அறுசுவை கொண்ட உணவு இதுதான். குறிப்பாக தமிழக மக்களின் பிரசித்திபெற்ற உணவு இட்லிதான். தமிழக இட்லியை விரும்பி உண்ணாதவர் உலகில் எவரும் இருக்க முடியாது.

குழந்தை முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவருக்கும் ஏற்ற உணவு இட்லிதான். இவை உடலுக்கு தெம்பையும் புத்துணர்ச்சியையும் கொடுத்து உடலை பாதுகாக்கிறது.

இந்த இட்லியில் இவ்வளவு மருத்துவக் குணம் உள்ளதற்குக் காரணம் உளுந்துதான். மனிதனுக்கு தேயைõன அனைத்து ஊட்டச் சத்துக்களும் நிறைந்த உணவுகளுள் உளுந்தும் ஒன்று. இதன் வெளித் தோல் கருப்பாகவும், உட்புறம்நன்கு வெண்மையாகவும் காணப்படும்.

இந்தியாவில் அனைத்து பகுதியிலும் பயிராகும் ஒருவகை செடியாகும். பணப்பயிர்களில் இதுவும் ஒன்று.

இதற்கு உளுந்து, மாடம், மாஷம் என்ற பெயர்களும் உண்டு. இதன் விதை (பருப்பு) வேர் மருத்துவப் பயன் கொண்டது.

கூச்ட்டிடூ - க்டூதணஞீத

Tamil - Ulundu

English - Blackgram

Mlayalam - Vulunnu

Telugu - Minumu

Sanskrit - Masha

Botanical Name - Vinga mungo

செய்ய உருந்திற்குச் சிலேத்மவனி லற்பிறக்கும்

வெய்யபித்தம் போமந்தம் வீறுங்காண் -மெய்யதனில்

என்புருக்கி தீரும் இடுப்புக் கடுபலமாம்

முன்பு விருத்தியுண்டாய் முன்

(அகத்தியர் குணபாடம்)

நோயின் பாதிப்பு நீங்க

கடுமையான மற்றும் கொடிய நோயின் தாக்கத்திலிருந்து விடுபட்டவர்களின் உடல் மிகவும் மோசமாகவும், பலவீனமாகவும் காணப்படும். மேலும் இவர்கள் நோயிலிருந்து விடுபட்டும் நோயாளி போல தோற்றமளிப்பார்கள். இவர்களை தேற்றி தேகத்தை வலுப்படுத்த உளுந்து சிறந்த மருந்தாகும்.

இவர்கள் உளுந்தை களியாகவோ கஞ்சியாகவோ அல்லது அரிசி சேர்த்து அரைத்து வேகவைத்து உணவாக உண்டு வந்தால் தேகம் வலுப்பெறும், எலும்பு, தசை, நரம்புகளின் ஊட்டத்திற்கு நல்லது.

உடல் சூடு தணிய

இன்றைய அவசர உலகில் நோயின் தாக்கமும் அவசரமாக உள்ளது. இதற்கு காரணம் உடல் சூடுதான். மன அழுத்தம், ஓய்வில்லா உழைப்பு, தூக்கமின்மை போன்றவற்றால் உடல் சூடு ஏற்படுகிறது.

உளுந்துடன் தவிடு நீக்காத பச்சரிசி, சுக்கு, வெந்தயம் சேர்த்து அரைத்து களி செய்து பனைவெல்லத்துடன் கலந்து சாப்பிட்டு வந்தால் உடல் சூடு தணியும்.

தாது விருத்தியாக

உளுந்தை காயவைத்து அப்படியே அரைத்து அதனுடன் தேன் கலந்து சாப்பிட்டுவந்தால் தாது விருத்தியாகும். நரம்புகளும் புத்துணர்வு பெறும்.

உளுந்து வடை

வெறுமுளுந்திற் செய்வடைக்கு மேன்மேலும் -வாதம்

உறும்பித்தம் சற்றே யொடுங்கும்-நறுந்தீ

பனம்போம் புசிப்பியு பருகநன்றாம் வாலி

யனம்போ னடையாயறி

(அகத்தியர் குணபாடம்)

உளுந்து வடை பசியை போக்குவதுடன் உடலுக்கு குளிர்ச்சியைத் தரும். பித்தத்தைக் குறைக்கும்.

எலும்பு முறிவு இரத்தக் கட்டிகளுக்கு

தடுமாறி விழும்போது உண்டாகும் எலும்பு, தசை முறிவு மற்றும் இரத்தக் கட்டிகள் குணமாக உளுந்து சிறந்த மருந்து. உளுந்தை நன்கு பொடி செய்து சலித்து வைத்து அதனுடன் தேவையான அளவு முட்டையின் வெள்ளை கரு கலந்து கலக்கி அடிபட்ட இடத்தில் தடவி கட்டு போட்டால் இரத்தக்கட்டு விரைவில் நீங்கும்.

நடுக்கு வாத தைலம்

உறுதியுள்ள உளுந்ததுவும் பலம் ஈரைந்து

ஓதிய சேவகன் மூலம் பலமிரண்டு

சுறுதியுடன் முக்குறுணி சலத்திலிட்டு

சுண்டவே கஷாயமது படிமூன்றுக்குள்

பொறுதயுடன் நல்லெண்ணெய் படியோரொன்று

புகட்டி அதில் ஆவின்பால் படி இரண்டு

அறுதியாய் கலந்தணில் மருந்தைக் கேளு

ஆனசிறுபுள்ளடி சாரணையின் வேரே

வேரான அசுவகெந்தி சிற்றரத்தை

விளைந்த அகில்முக்கடுகு இந்துப்பு தானும்

சீரான வசம்பு சதகுப்பை யோடு

செவ்விய மோர் வகை கழஞ்சு திறமாயாட்டி

நேரான எண்ணெயதில் கரைத்துக் காய்ச்சி

பிசகாமல் மெழுகு பதம்தனில் வடித்து

மேரான உடல்பூச நடுக்கு வாதம்

விட்டகலும் இன்னமொரு விவரம் கேளே...

உளுந்து பத்து பலம் (350 கிராம்)

சிற்றாமுட்டி வேர் இரண்டு பலம் (70 கிராம்)

தண்ணீர் மூன்று குறுணி (16 லிட்டர்)

சேர்த்து நன்றாக கொதிக்க வைத்து நான்கில் ஒரு பங்காக அதாவது 4 லிட்டராக வரும் வரை காய்ச்சி அதனுடன் ஒருபடி நல்லெண்ணெய் (1.3 லிட்டர்) இரண்டுபடி (2.6 லிட்டர்) பசுவின் பாலில் கலக்கவும். அதனுடன் சிறுபுன்னை, சாரணையின் வேரும் மேலும்

அதனுடன் அசுவகெந்தி, சிற்றரத்தை, அகில் திரிகடுகு, இந்துப்பு, வசம்பு, சதகுப்பை, செவ்வியம் இவற்றை வகைக்கு ஒரு கழஞ்சு (5 கிராம்) எடுத்து அரைத்து, எண்ணெயில் கரைத்து அடுப்பேற்றிக் காய்ச்சி, மெழுகு பதம் வரும்போது வடித்து உடம்பில் பூச நடுக்கு வாதம் குணமாகும்.

(சுக்கிர சிந்தாமணி நூலிலிருந்து)

இடுப்பு வலுப்பெற

சிலர் எப்போதும் இடுப்பில் கை வைத்துக்கொண்டே நிற்பார்கள். இடுப்பு நன்கு வலுவாக இருந்தால்தான் நிமிர்ந்து நடக்க முடியும்.

இடுப்பு வலுவில்லாமல் இருப்பவர்கள் உளுந்து களி செய்து தினமும் சாப்பிட்டு வந்தால் இடுப்பு வலி நீங்கும்.

குழந்தைகளுக்கு

சிறு குழந்தைகளுக்கு உளுந்து சேர்ந்த இட்லி கொடுப்பது நல்லது. அவை குழந்தையின் வளர்ச்சியில் முக்கிய பங்கெடுக்கும். மேலும் எலும்புகள் வலுப்பெறும்.

பெண்கள்

நாற்பது வயதைக் கடந்த பெண்களுக்கும், பருவம் அடைந்த பெண்களுக்கும் கண்டிப்பாக ஊட்டச்சத்து அதிகம் தேவை. இவர்களுக்கு உளுந்தை கஞ்சியாக செய்து கொடுத்து வந்தால் உடல் ஆரோக்கியமாக இருக்கும்.

அல்லது தோல் நீக்காத உளுந்துடன் தவிடு நீக்காத பச்சரிசி சேர்த்து அரைத்து களி செய்து நல்லெண்ணெய் மற்றும் பனைவெல்லம் சேர்த்து சாப்பிட்டு வந்தால் உடல் பலம் பெறும். இடுப்பு வலி குணமாகும்.

உளுந்தின் பயன்களைப் பற்றி தனிப் புத்தகமே எழுதும் அளவுக்கு மருத்துவப் பயன் உள்ளது.

உளுந்தை தினமும் பயன்படுத்தி ஆரோக்கியமாக வாழ்வோம்.

அறிவை வளர்க்கின்ற கல்வி....

அறிவாலயங்கள் – கல்விக் கூடங்கள் – கலா சாலைகள் – புதிய சிந்தனையை, பகுத்தறிவை, முன்னேற்றக் கருத்துக்களை வளர்ப்பவைகளாக இருக்க வேண்டும். சிந்தனைக்கு வேலிபோடும் சிறைக் கூடங்களாக அவை இருக்கக்கூடாது.

உயர்ந்த லட்சியங்களும் சிறந்த குறிக்கோளும் கொண்டதாக இந்தியாவை உருவாக்க வேண்டும் என்று நான் தீராத வேட்களை கொண்டிருக்கிறேன். இங்கெல்லாருக்கும சமவாய்ப்புக்கள் தரப்பட வேண்டும். பல்வேறு வகைப்பட்ட கருத்துக்கள் கலாச்சார்கள் ஒன்று கலந்து வளந்திகளைப் போலப்பெருகிப் பாய்ந்து இந்நாட்டுக்கல்வியை, தழிலை,வாழ்வை, வளப்படுத்த வேண்டும்.

ஒரு நாட்டின் புகழ் அந்த நாடின் மக்கள் தொகையைக் கண்டு மதிப்பிடப்படுவதில்லை. அது பெற்றிருக்கிற மேதைகள், சிந்தனையாளர்கள், வழிநடத்திச் செல்லக்கூடிய தலைவர்கள் ஆகயோரின் அளவைக் கொண்டுதான் கணிக்கப்படுகிறது.

சமுதாய அமைப்பிலே பெண்கள் பெற்றுள்ள செல்வாக்குத்தான் ஒரு நாட்டின் வளர்ச்சிக்கு எடுத்துக் காட்டாகும்.எல்லோரும் ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்க வேண்டும் என்று நிர்பந்திக்கக் கூடாது. தங்கு தடையின்றி கருத்துக்கள் பரவவேண்டும்-பரிமாறிக்கொள்ளப் பட வேண்டும். அப்போதுதான் உண்மயை – அறிவின் பயனை நாம் ஒரு சிறிதாவது உணர முடியும்.
பண்பை வளர்க்கும் அறிவை புகட்டுவது, ஆக்க வேலைக்குப் பயன்படும் திறமையை உருவாக்குவது ஆகிய இரண்டும் கல்வியின் இரு முக்கிய நோக்கங்களாக இருக்க வேண்டும்.

செயலில்லாத சிந்தனை அழிவைத் தரும். சிந்திக்காது புரிகின்ற செயல் அர்த்தமற்றதாகப் போகும். எனவே சிந்தையும் செயலும் ஒன்றுபட்டு இயங்க வேண்டும்.இன்றைய சமூகத்தில் மிக உயர்ந்த – புரட்சிகரமான – மாறுதல்கள்,பெண் கல்வியினாலேயே ஏற்பட முடியும். முன்னேறிவரும் இன்றைய பெண்கள்தான் இந்தியாவின் வாழ்வை மாற்றியமைக்கப் போகிறார்கள்.

இந்தியப் பெண்களை எண்ணி நான் பெருமிதம் கொள்கிறேன். அவர்களுடைய அழகு, தோற்றப் பொலிவு,கவர்ச்சி, எளிமை, நாணம், அடக்கம், அறிவு தியாக மனப்பான்மை, – எல்லாம் என்னைப் பெருமிதம் கொள்ளச் செய்கின்றன. இந்தியாவின் உயர்ந்த பண்பைச் சித்தரிக்க எவராலாவது முடியுமென்றால், அது இந்தியப் பெண்களால்தான் முடியுமே தவிர, ஆண்களால் அல்ல.
ஆக்க வேலைக்குப் பயன்படும் வித்ததில் உருவாக்கப்படாத அறிவு அழிவையே தரும்.

அடிப்படை அறிவை வளர்க்கின்ற கல்வியைப் புகட்ட நினைக்காமல், பட்டதாரிகளை உற்பத்தி செய்வது பல்கலைக் கழகங்களின் நோக்கமாக இருக்கக்கூடாது.மனிதாபிமானம், சகிப்புத்தன்மை, பகுத்தறிவு முன்னேற்றம், புதிய சிந்தனையில் நாட்டம், லட்சிய வேட்கை ஆகியவற்றை வளர்க்கப் பல்கலைக் கழகங்கள் பாடுபட வேண்டும்.

இந்திய மாணவர் உலகம், தெரிந்த சிந்தனையும், தேர்ந்த நோக்கமும் உடைய – புதிய கருத்துக்கள் மலரும் பூஞ்சோலையாக இருக்க வேண்டும்.
அதிகாரம் தேவைதான். ஆனால் அறிவு அத்தியாவசியம். அறிவோடு கலந்த அதிகாரம் அதுதான் நல்லது.

நீரோட்டம் போலப் பெருகிவரும் மாற்றங்களோடு கலந்து உறவாடாமல், குட்டைகளில் தேங்கி கிடக்கின்ற சிந்தனை; வெளியுலகில் என்ன நடக்கிறது என்று கவலையற்று, நெருப்புக் கோழியைப்போல உள்ளுக்குள்ளேயே முடங்கிக் கிடக்க முயலுகிற மனோபாவம் – நமக்கு அழிவையே தேடித்தரும்.
அடிப்படை அறிவை வளர்க்கின்ற கல்வியைப் புகட்ட நினைக்காமல், பட்டதாரிகளை உற்பத்தி செய்வது பல்கலைக் கழகங்களின் நோக்கமாக இருக்கக்கூடாது.

மனிதாபிமானம், சகிப்புத்தன்மை, பகுத்தறிவு முன்னேற்றம், புதிய சிந்தனையில் நாட்டம்,லட்சிய வேட்கை ஆகியவற்றை வளர்க்கப் பல்கலைக கழகங்கள் பாடுபட வேண்டும்.

இந்திய மாணவர் உலகம், தெளிந்த சிந்தனையும், தேர்ந்த நோக்கமும் உடைய – புதிய கருத்துக்கள் மலரும் பூஞ்சோலையாக இருக்க வேண்டும்.
அதிகாரம் தேவைதான். ஆனால் அறிவு அத்தியாவசியம், அறிவோடு கலந்த அதிகாரம் அதுதான் நல்லது.

நீரோட்டம் போலப் பெருகிவரும் மாற்றங்களோடு கலந்து உறவாடாமல், குட்டைகளில் தேங்கிக் கிடக்கின்ற சிந்தனை; வெளியுலகில் என்ன நடக்கிறது என்ற கவலையற்று, நெருப்புக் கோழியைப் போல உள்ளுக்குள்ளேயே முடங்கிக் கிடக்க முயலுகிற மனோபாவம் – நமக்கு அழிவையே தேடித்தரும்.
அறிவை வளர்க்க வேண்டிய அறிவாலயங்கள், பல்கலைக் கழகங்கள், குட்டை அறிவை, குறுகிய மனப்பான்மையை வளர்க்கும் இடமாகப்போய் இட்ட ஒரு நாட்டில் – முன்னேற்றம் எப்படி உண்டாக முடியும்? மக்கள் எப்படி வளர முடியும்?

இன்றைய அணு ஆயுதக் கண்டுபிடிப்புகளுக்கு, இம் மண்ணுலகம் போதுமானதாக இல்லை. மனிதன் தன் அறிவாற்றலின் பெருமித்த்தோடு வானைத் துளைத்துக் கொண்டு சென்று, விண்வெளியில் பறப்பது, மனித இனத்தையே அச்சுறுத்தக் கூடியதாக இருக்கிறது. மண்ணில் உயிர் வாழ்வையே முடித்துவிடக்கூடிய மாபெரிய ஆயுதங்கள் ஏற்கனவே உள்ளன. இன்றும் அமெரிக்காவும் ருஷ்யவாவும் இங்கிலாந்தும் கூட அவற்றை அளவின்றிப் பெற்றிருக்கின்றன. நாளை இன்னும் சில நாடுகள் அவற்றை உற்பத்தி செய்யலாம். முடிவில் இத்தகைய அழிவு சக்திகளை அடக்கியாளுகின்ற் திறமை மனித சக்தியை மீறிப் போகலாம். இத்தகைய அணு ஆயுதச் சோதனைகள் இடம் பெற்றால், காற்றும், நீரும், உணவும் கெட்டுப் போகின்றன – இன்றைய மனிதர்கள் வாழ்வு எதிர்கால சந்ததிகளின் நலமும் ஆபத்துக குள்ளாகின்றன.

போரென்ற அச்சமும் பயமும் உலகில் நீடிக்குமானால, ஆயிரமாயிரம் ஆண்டுகளாக மனித முயற்சி உருவாக்கிய நாகரிகம்: – அச்சமும் வெறுப்பும் அழித்தொழிக்க முடிவில் உலர்ந்த சருகாகக் கருகி விடும்.
தயாள சிந்தையும், சகிப்புத் தன்மையும் அறிவும், சேராத வெறுஞ் செல்வம் குப்பை கூளத்துக்குச் சம்ம்.

கருத்துச் சுதந்திரம் அத்தியாவசியமானது என்றாலும், கொடிய வறுமை குடிகொண்டிருக்கிற போது தன் முக்கியத்துவம் குறைந்துவிடுகிறது. எல்லா உரிமைகளையும் விட தடையின்றி உயிர் வாழ்கின்ற உரிமை மிக முக்கியமானதாகும். ஏழ்மையினாலோ அல்லது வேறு காரணங்களினாலோ வாழும் வசதிகள் குறையுமானால் மற்ற உரிமைகள் இருந்தும் பயனில்லை. பட்டினி கிடப்பவன் சுதந்திர்த்தை இழக்கிறான். மிகப் பெரிய ஞானிகளால்தான், பட்டினி கிடக்கிற போது கூட, கருத்துரிமையை வலியுறுத்தவும், அபிப்பிராய சுதந்திரத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளவும் முடியும். பட்டினி கிடப்பவன் சாதாரணமாக அபிப்பிராய சுதந்திரத்தைப் பற்றித்தான் நிஐத்துக் கொண்டிருப்பான். எனவே, ஒரு நாடு முன்னேறி இருக்கிறதோ, அல்லது பின்தங்கி உள்ளதா என்பதைப் பொறுத்து இந்தப் பிரச்சினையும் புதிய வடிவம் பெறுகிறது.

ஒரு சமூகத்தின், நாட்டின், உலகத்தின் கௌரவம், தனிமனிதர்கள் வளர்ச்சியின் மூலமே அமைய முடியும். தனிமனிதவளர்ச்சிக்கு கல்வி முக்கியம். கல்வி என்கிற போது நான் பகுறிப்பிடுவது, எழுதப் ப டிக்கத் தெரிந்தகல்வியறிவை அல்ல – கலாச்சாரப் பண்புகளில் – சகிப்புத் தன்மையில் பெற்றிருக்கிற வளர்ச்சியை.

அறியாமையில் இருந்து விடுதலை எவ்வளவு முக்கியமோ, அவ்வளவு முக்கியமுடையது, வறுமையில் இருந்து விடுதலை பெறுவது.
சென்ற கால நாகரீகம் பல நன்மைகள் உடையது என்றாலும், அது நமக்குப்போதுமானதாக இல்லை. இன்றைய புதிய மேற்கத்திய நாகரீகம்ம், அதன்பல கண்டுபிடிப்புக்கள், முன்னேற்றங்கள், சாதனைகள், ஆயுத வளர்ச்சி இவை எல்லாம் இருந்துங்கூட நமது தேவைக்குப் போதுமானதாக இல்லை. எனவே நம்முடைய நாகரீகத்திலேயே ஏதோ தவறு இருக்கிறது. என்று கருத வேண்டி இருக்கிறது. உண்மையாகவே நம்முடைய பிரச்சினைகள் நாகரீகத்தின் அடிப்படை உண்மைகளையே பற்றிய பிரச்சினைகள் ஆகும். மதம் சில உண்மைகளை – ஒழுக்க நெறி ஒழுங்குகளைக் கற்பித்தது – சில சமூகக் கோட்பாடுகளை – நம்ப முடியாத பல கற்பனைகளை உருவாக்கி வைத்தது. அத்தகைய சம்பிரதாயங்களும் – சிந்தனைக்கப்பாற்பட்ட கற்பனைகளும், மத்த்தின் உண்மைத் த்த்துவத்தை திரையிட்டு மூடி மறைத்தன. விழிப்புணர்வு தொடர லாயிற்று. இந்த விழிப்புணர்வு கண் திறக்க கம்யூனிஸம் வந்து – சில நம்பிக்கைகளையும் – நடைமுறைகளையும் வகுத்தது. பற்றாக் குறையை பூர்த்தி செய்தது. மனித வாழவின் தேவைகளை – உணர்வுகளைப் புரிந்து கொள்ளாத – புறக்கணிக்கிற கடின சித்தத்தால் அதுவும் பெருமளவுக்குத் தோல்வியே அடைந்திருக்கிறது.
போதிக்கப்பட்டிருக்கிற மதக் கோட்பாடுகள், நமது அன்றாட வாழ்க்கைக்குச் சம்பந்தமற்றவையாக இருக்கின்றன – அல்லது இன்றைய நிலைமைக்குச் சற்றும் பொருந்தாத சமூக நியதிகளோடு தொடர்புடையனவாய் இருக்கின்றன. தர்க்கவாதமோ அதன் உண்மைப் பொருளை உணர்ந்து கொள்ள முடியாமல் எல்லாவற்றையும் மேலெழுந்த வாரியாகவே எடைபோடுகிறது. எதிர்நோக்கியுள்ள பல புதுமைகளையும் அற்புதங்களையும் சந்திக்கும் ஒரு கட்டத்தில் இன்றைய விஞ்ஞான வளர்ச்சி வந்து நிற்கிறது. செயல் – சிந்தனை – மனித சக்தி எல்லாம் எல்லைமீறிப் போய்க்கொண்டிருப்பதாகவே தெரிகிறது.
பழங்கால வாழ்க்கை முறை எளிமை நிறைந்ததாக இயற்கையோடு இயைந்த தாக இருந்தது. இன்றோ குழப்பம் நிறைந்ததாக – எண்ணிப் பார்க்க – ஏற்றதுதானா என்று நிதானிக்கக் கூட நேரமில்லாத அளவுக்கு, வேகம் நிறைந்ததாக மாறி இருக்கிறது. விஞ்ஞான முன்னேற்றம் அளப்பரிய ஆற்றலையும் – வலிமையையும் தந்திருக்கிறது. ஆனால், அவை அனைத்தும் தவறான காரியங்களுக்கே பயன்படுத்தப் படுகின்றன.
சமுதாயப் புரட்சி சமூகத்தின் எல்லா மக்களுக்குந்தான் என்றாலும்,பெண்களுக்கு அதில் அதிகம் பங்கு உண்டு. பெண்கள் மாறவில்லை என்றால், முன்னேறவில்லையென்றால், நாட்டின் சமூக வாழ்வு தேக்கம் கொடுப்பது நமது முதல் கடமையாகும்.

அரசியல் புரடசி அவசியமானது. பொருளாதாரப் புரட்சி இன்னும் முக்கியமானது என்றாலும், இவை இரண்டையும்விட முக்கியமானது – மக்களிடையே நடைபெறுகின்ற சமுதாயப் புரட்சியாகும். சமூகப் புரட்சியில் பெறுகின்ற வெற்றியைப் பொறுத்துத்தான், நிலையான பொருளாதார வளர்ச்சிக்கான அடித்தளம் அமைகிறது. எனவே, இத்தகைய சமூகப் புரட்சிகளில் பெண்களின் பங்கு மிக முக்கியமானதாகும். சீனாவில் ஏற்பட்ட மிகப்பெரிய மாற்றம், அந்த நாட்டுப் பெண்கள் வாழ்வில் ஏற்பட்டதாகும். அவர்களை அழுத்தி வைத்திருந்த, பழமையிலிருந்து அவர்கள் விடுதலை பெற வேண்டும் என்ற இத்தகைய உணர்வு, இந்திய மாதர்களடையேயும் உண்டாக வேண்டும்.

போதுமான ஓய்வுகூட எடுத்துக் கொள்ளாமல் கடுமையாக உழைக்க வேண்டாம் என்று பலர் என்னிடம் வந்து முறையிட்டுக கொள்கின்றனர். உயர்ந்த நோக்கங்களுக்காக உண்மையாக உழைக்கும் எந்த மனினும் கடுமையான உழைப்பினால் செத்துப் போய்விடுவதில்லை. உலக நாடுகளுக்கிடையே, நமது அந்தஸ்தும் நமது நாட்டின் நற்பெயரும் நிலைத்திருப்பது நம்முடைய உயர்ந்த – உண்மையான உழைப்பில் – உழைப்பிலேயே அடங்கி இருக்கிறது.

இன்று நாம் கடுமையாக உழைத்து உருவாக்குவதைப் பொறுத்துத்தான் இந்தியாவின் எதிர்கால முன்னேற்றம் இருக்கும். தூய சிந்தனையோடும், உயரந்த குறிக்கோளோடும், நாம் ஒரு புனித யாத்திரையைத் தொடங்கி இருக்கிறோம். எனவே நமது பயணம் எவ்வளவு நீண்டதாயினும் இறுதியில் நமது லட்சியத்தை நாம் அடைந்தே தீருவோம்.

ஒரு வேலையும் செய்யாமல் சும்மா இருப்பது உயர்வானது என்ற கருத்து முற்றிலும் தவறானத. இன்றைய நிலைக்குச் சற்றும் பொருந்தாத்து. நாட்டிலே உள்ள ஒவ்வொருவரும், ஆணும் – பெண்ணும், வலிவான உடலும், துணிவான மனமும், விழிப்புணர்வும் பெற்றிருக்க வேண்டும். ஒரு வேலையும் செய்யாமல் வீணே சோம்பிக் கிடபதைக் காணச் சகிக்காத, ஒரு காலம் வரத்தான் போகிறது.

நம்முடைய தேசம் ஏழ்மையின் பிடியில் இருந்து விடுபடாதவரை, நமக்கு முன்னேற்றமில்லை! நம்முடைய பாதுகாப்பில் வலிமை இருக்கப் போவதில்லை. பொருளாதார முனேற்றம் முக்கியமானது. என்றாலும் நாட்டின்வளர்ச்சி, ஆண்களும் பெண்களும் நாட்டு நலனுக்கு உழைக்கத் தங்களை அர்ப்பணித்துக் கொள்ளத் தேவையான பயிற்சி அளிப்பதிலேயே இருக்கிறது. எல்லாவற்றிறகும்மேலாக, நம்முடைய வேற்றுமைகளை மறந்து, ஒன்றுபட்டு லட்சியத்தை அடைய உழைப்பதிலும் இந்த நாட்டின் வளர்ச்ச அடங்கி இருக்கிறது.

நாம் மாறுபடுகின்ற கருத்துகளைக்கூடத் தாங்கிக் கொள்வது -சகித்துக் கொள்வது உயர்ந்த நாகரிகத்தின் பண்பாட்டின் அறிகுறியாகும்.
ஒரு நல்ல நாளைக் கொண்டாடுவதற்கேற்ற சிறந்த முறை எதிர்காலத்துக்கு வாழ்வளிக்கக் கூடிய சிறந்த தீர்மானங்களைக் கைக்கொள்ள்வதாகும். இந்த நாடு மிக விரைவில் முன்னேற்றம் அடைவதற்கு உகந்தவையாக அத்தீர்மானங்கள் இருக்கலாம்.

அதிக வாய்ப்புகளைக் கொண்ட கலை-அறிவியல் படிப்புகள்....

கலை-அறிவியல் படிப்புகளை தேர்வுசெய்ய விரும்பும் மாணவர்கள், சில வித்தியாசமான மற்றும் அதிக பணி வாய்ப்புள்ள படிப்புகளை தேர்ந்தெடுப்பது முக்கியம்.

ஏனெனில், வழக்கமான பிஏ, பிஎஸ்சி மற்றும் பிகாம் போன்ற படிப்புகளை விடுத்து, வேறு பல வாய்ப்புகளும் மாணவர்களுக்கு உள்ளன. எனவே, மாணவர்களுக்கு அதிகம் தெரியாத, இளநிலை, டிப்ளமோ மற்றும் சான்றிதழ் படிப்புகள் என்ற நிலையில் இருக்கும் பலவிதமான படிப்புகளின் விவரங்களை இங்கே தருகிறோம்.

இளநிலை அளவிலான படிப்புகள்
BA (Hons) Business Economics (BBE)
BA Logic
BA Culinary Arts
BA History and Tourism
BA in Criminology & Police Administration
BA in Music, Dance & Theatre
BA in Vedic studies
BA Vocational studies
Bachelor of Music (B.Music)
Bachelor of Homeopathic Medicine Surgery (BHMS)
Bachelor of Ayurvedic Medicine and surgery (Ayurvedacharya) (B.A.M.S)
Bachelor of Naturopathy & Yogic science (B.N.Y.S)
Bachelor of Oriental Learning (B.O.L) in Sanskrit
Bachelor of Physiotherapy
Bachelor of Science-Nursing (BSc Nursing)
Bachelor of Social Legal Science (B.S.L)
Basic course in Colour Photography
BBA Jewellery Design & Management
BCom (Corporate & Secretaryship)
BSc (Botany/Zoology/Chemistry) with Vocational Biotechnology
BSc (Electronic science) with Vocational Electronic
BSc (Forestry)
BSc (Handloom Technology)
BSc (Hons) Ploymer science
BSc (Physics) with Vocational Still photography & Audio-visual production
BSc (Plastic mould design, processing)
BSc Applied life sciences with Agro-Chemical & Pest management
BSc Game Art
BSc in Aquaculture
BSc in Industrial fish & fisheries
BSc in vocational Chemistry
BSc New and interactive media
BTech in Aerospace engineering, Avionics, Physical sciences.
டிப்ளமோ படிப்புகள்
Diploma + BSc (Nautical Science)
Diploma in Computer Application (DCA)
Diploma in Corporate Communication & Documentation
Diploma in Digital Video & Broadcast Animation (DVBA)
Diploma in Education (Hearing Impaired)
Diploma in Education for Deaf
Diploma in Equipment Maintenance
Diploma in Food Processing
Diploma in Handloom Technology, Jodhpur, (Rajasthan)
Diploma in Industrial Chemistry
Diploma in IT, Cyber Laws
Diploma in Paint Application Technology
Diploma in Tool & Die Making (ADTDM)
Diploma in Videography course

சான்றிதழ் படிப்புகள்
Certificate in Awareness of Health and Environmental
Certificate in Desk Top Publishing
Certificate in Disaster Management & Security
Certificate in Interactive Multimedia Presentation
Certificate in Non-Linear Editing (Final Cut Pro)
Certificate in Radio Jockeying, Stage and TV Anchoring
Certificate in TV Radio News reading & Announcer
Certificate in Web Designing
Certificate in Women Studies

தொகுப்பு :மு.அஜ்மல் கான் .

காதல் எனப்படுவது....

முன்பெல்லாம்,பத்தாம் வகுப்பு வரலாறு,புவியியல் பரிட்சை முடிந்த கையோடு செய்யும் முதல் காரியம்...தட்டச்சு எனும் டைப்ரைட்டிங் கிளாஸ்.. சென்ட்ரல் ஸ்கூல் ஆஃப் காமர்ஸோ, லெட்சுமி தட்டச்சு நிலையமோ..ஏதோ ஒன்றில் தான் ஆரம்பிக்கும் வினை..



முதலில் எவ்வளவு ஃபீஸ் என கேட்க‌ போவது போல் ஒரு நாளில் இருக்கும் அத்தனை அரைமணி நேரத்திலும் போய் நோட்டம் விடுவதில் தொடங்கி.. பத்துக்கு ரெண்டு பழுதில்லாத பட்டாம்பூச்சி கூட்டம் இருக்கும் ஒரு நேரமாக பார்த்து ஆஜர் ஆகிவிடுவது.

டைப்பு ரைடேரில் ujdhi;jsgfs  என்ற எழுத்துக்கள் தடதடக்க,ஒவ்வொருமுறையும் வரி முடிந்தவுடன் மிஷினை நெட்டி ஸ்டைலாக தள்ளி மீண்டும் தடதட.பேப்பரே இல்லாமல் அடிப்பதும் நடக்கும்..கவனம் எல்லாம் மூணு ஸ்டூல் தள்ளி அல்லவா...

டார்கெட் வைத்த ஃபிகரை கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வட்டத்திற்குள் கொண்டுவருவதற்குள் படாத பாடு பட வேண்டி இருக்கும்..

ஒரு வழியாக பேச ஆரம்பித்து,பேசிக்கொண்டே இருக்க ஆரம்பித்து, பேசாமல் இருக்க முடியாது என்ற நிலைக்கு வருவதற்குள் தாவு தீர்ந்துவிடும்.


இதற்கு நடுவில்.. அந்த பெண் நம்மை பார்க்கிறாளா என்ற ஒரு உலகமகா உளவியல் கேள்விக்கு பதில் தேடித் தேடி...எடுக்கும் முயற்சிகள் அப்பப்பா...

1.பள்ளியில் இருந்து அவள் தோழியுடன் வரும் வழியில் எதேச்சையாக, ஆனால் தினமும் கரெக்ட்டாக‌ வலம் வருவது.

2. திரும்பி பார்க்கிறாளா என்று தெரு முனை வரை வைத்த கண் வாங்காமல் பார்த்துக்கொண்டிருப்பது.

3. திரும்பி பார்த்தால், எதேச்சையாக பார்த்தாளா தன்னைத்தான் பார்த்தாளா என்ற அடுத்த ஐயம் கொள்வது

4.திரும்பி பார்க்க வில்லை என்றால்.. ம்ஹூம்..குறுக்காக இருக்கும் சந்தில் புகுந்து புறப்பட்டு,மறுபடியும் எதேச்சையாக வலம் வருவது.

5.காலையில் எட்டு மணியில் இருந்தே தேவுடு காத்து,அவள் ஏறும் பஸ்ஸில் அல்லது மகளிர் ஸ்பெசலில் அவளை அனுப்பிவிட்டு..ஸ்டாப்புக்கு ஸ்டாப் புட்போர்டில் இறங்கி ஏறி என அத்தனை வித சேட்டைகளையும் செய்து சிதறவிடுவது.

என ஒரு நீண்ட நெடிய போராட்டத்திற்கு பின்..சிக்னல் கிடைக்கும்.

அதற்கு அடுத்துதான் இம்சைகள்..

வெள்ளிக்கிழமை ஒலியும் ஒளியும்.. ஆரம்பித்துவிட்டது என லேண்ட் லைன் போனில் சிங்கிள் ரிங் வரும்.. இங்கிருந்து பதிலுக்கு ஒரு சிங்கிள் ரிங்.. இது புரியாத பெரிசுகள் "அலோவ்..அலோலோவ்.." என கத்திவிட்டு வைத்துவிட்டு,கத்திவிட்டு,வைத்துவிட்டு என ரிங் வரும் பொழுதெல்லாம் இந்த கூத்து நடக்கும்.. பிடித்த பாட்டு என்றால் இன்னும் ரெண்டு ரிங் எக்ஸ்ட்ரா வேறு.. குறுகுறுப்பின் உச்சம்.

அடுத்த கட்டமாய்,மெளனராகம் கார்த்திக்தனங்களை நிறைவேற்றும் படலங்கள்.. திடீரென அவள் வீட்டு வாசலில் கதவை தட்டி,அவள் அப்பாவிடமோ அம்மாவிடமோ "இந்த அட்ரஸ் இதுதானா?" என கேட்டுக்கொண்டே பின்னால் இருக்கும் ஜாரியை, "நாங்கள்லாம் யாரு" என்ற ரீதியில் ஒரு பார்வையை பார்த்துவிட்டு.. மறுநாள் சந்திப்பில், "ஞாயிற்று கிழமை பார்க்கமுடியாதுனு சொன்ன.. எப்பிடி?" க்களை கேட்டு..

இதில் முக்கியமான ஒன்று..இந்த எல்லா நிகழ்வுகளுக்கிடையேயும் அவள் நன்றாக படித்து அரியர் இல்லாமல் பாஸ் செய்துவிடுவாள்..

ஒரு வேலையை தேடி,இன்டர்வியூவில் கொஞ்சம் ஜாலியான ஆள் கேள்விகள் கேட்டால்,உடனே, "லவ் பண்றேன் சார் "என பிட்டை போட்டு.. வெறி இருப்பதால் வேலையும் கிடைத்துவிடும்..


பெரும்பாலும் "மெடிக்கல் ரெப்" அல்லது "பேஜர் கம்பெனி சேல்ஸ் ரெப்".. இந்த "ரெப்" என்ற வார்த்தையின் "பெப்பே" அலாதி.

"கந்தனுக்கு புத்தி கவுட்டுக்குள்ள" என ஒரு பழமொழி உண்டு..அதுபோல எவ்வளவு வேலை என்றாலும் மாலையானதும் ஸ்பாட்டில் ஆஜர் ஆகி,ரெண்டுமாச சம்பளத்தை முழுசாக பார்ப்பதற்குள்,


"எங்க வீட்ல கல்யாணம் பத்தி பேசுறாங்க,பயமா இருக்கு" வார்த்தைகள் ஆரம்பமாகிவிடும்.. உண்மையில் பயப்படுவதென்னமோ ஹீரோக்கள்தான்..பெண்கள் அல்ல..

"மாப்ள,கல்யாணம் அது இதுன்றாங்களாம்டா..அவங்க வீட்டுக்கு மேட்டர் தெரிஞ்சிபோச்சுன்னு நினைக்கிறேன்.."

இந்த வரிகளுக்கு நண்பர்களிடம் இருந்து வரும் பதில்கள்தான் மிக முக்கியம்..

"விடு மாப்ள.. ரொம்ப போனா ஆள தூக்கிவந்துர மாட்டமா?" என்ற வார்த்தைகள் தேன் வார்க்கும்..

பிறகு,அழுதோ,அடம்பிடித்தோ,மருந்து சாப்பிட்டோ அல்லது ரிஜிஸ்டரோ..ஏதோ ஒரு விதமாக கல்யாணம் செய்து..ஆரம்பகால சுகங்களையும் துன்பங்களையும் ஒருசேர அனுபவித்து...

பிரசவ வார்டில் குறுக்கும் நெடுக்குமாய் நடந்து.. குழந்தை பிறந்தவுடன்,அந்த குழந்தையை கொண்டுவரும் நர்ஸை சட்டைசெய்யாமல்,மனைவியாகிப்போன காதலியை தேடி,ஓடி,அவள் மயக்கமாய் இருக்கும் அந்த தருணங்களில் நெற்றியில் முத்தமிட்டு..ஐ லவ் என உதடுகள் முணுமுணுக்குமே...

காதல் எனப்படுவது யாதெனில்..அஃதுதான்...

ஒகேனக்கல் அருவி(Hogenakkal falls)-ஒரு பார்வை...

ஒகேனக்கல் அருவி கர்நாடக எல்லையில், தர்மபுரியில் இருந்து 46 கி.மீ தொலைவில் அமைந்துள்ளது. இந்தியாவின் முக்கியமான நதிகளில் ஒன்றான காவிரி இங்கு பாய்கிறது. காவிரி ஆறு கர்நாடகாவில் குடகு மலைப் பகுதியில் தோன்றி ஒகேனக்கல் வழியாக தமிழகத்திற்கு வருகிறது.


மிகவும் ரம்மியமான சூழலும், இயற்கை காட்சிகளோடும் அமைந்துள்ள இந்த அருவிக்கு நீங்களும் செல்வதற்கு முன் பல தகவல்களை இங்கு அறிந்து கொள்ளுங்கள்.


ஒகேனக்கல் என்றால் கன்னடத்தில் புகை சூழ்ந்த பாறைகள் என்று பொருள்.  ஒகே(hoge) என்றால் புகை, கல்(kal) என்றால் பாறை. தண்ணீர் விழும்போது ஏற்படும் புகை பாறைகளில் இருந்து தோன்றுவது போல் இருப்பதால் இதற்கு ஒகேனக்கல் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.

பல இடங்களில் தண்ணீர் 20 மீ உயரத்தில் இருந்து விழுந்து சத்தத்தை ஏற்படுத்துகிறது.  இது அந்த பகுதியில் வித்தியாசமான சூழலை உருவாக்குகிறது. ஒகேனக்கலில் தண்ணீர் ஏரி போல் பல மைல்களுக்கு சூழ்ந்திருப்பதால் இங்கு பரிசல் போக்குவரத்தும் உண்டு. பல தமிழ் படங்களில் நீங்கள் கண்டது போல் நீங்களும் உல்லாசமாக பரிசலில் சென்று ஒகேனக்கலின் அழகை ரசிக்கலாம்.


நீங்களும் உங்கள் குடும்பத்தோடு சென்று அருவியில் குளிக்கலாம், அங்கு இருக்கும் மக்களிடம் எண்ணெய் தேய்த்து அருவியில் உல்லாச குளியலில் ஈடுபடலாம், அருவியில் மீன்களை பிடித்து சமைத்து விற்பவர்களிடம் மீனை வாங்கி ருசிக்கலாம்!!!!!!!!!


காவிரி ஆறு எப்போதும் இங்கு பாய்ந்து கொண்டிருப்பதால் வருடத்தில் எல்லா நாட்களும் இங்கு வரலாம். தமிழக வனத்துறையால் பராமரிக்கப்பட்டு வரும் அருகில் உள்ள் சின்ன மிருக காட்சி சாலையையும் , முதலை பண்ணையையும் பார்வையிட மறந்து விடாதீர்கள்!!!!!!!!


ஆடி மாதம் 18ஆம் நாள் , அதாவது ஆகஸ்ட் மாதத்தில், நதிக்கு திருவிழா நடத்தப்பட்டு வருகிறது....


ஒகேனக்கல் செல்வது எப்படி?
1) பெங்களுர் அல்லது சென்னை விமான நிலையம் வந்து அங்கிருந்து பேருந்து அல்லது ரயில் மூலமாக ஒகேனக்கல் வந்தடையலாம்.


2) சேலம், ஈரோடு , தர்மபுரி , பெங்களுர் போன்ற இடங்களில் இருந்து அரசு அல்லது தனியார் பேருந்துகள் மூலமாகவும் இங்கு செல்லலாம்.


3) தர்மபுரி ரயில் நிலையம் வந்து அங்கிருந்து பேருந்தில் ஒகேனக்கல் 
செல்லலாம்.


தர்மபுரி வழியாக் செல்லும் சில ரயில்கள்:
1) Ernakulam exp(2677)
2) Kongu exp(2647)
3) Coimbatore exp(1013)
4) Mysore exp(6231)
5) Tuticorin exp(6732)

படைப்பின் தொழில் நுட்பம்......

மிக உயர்ந்த உமது இறைவனின் பெயரைத் துதிப்பீராக!
அவனே படைத்தான். ஒழுங்குற அமைத்தான்.
அவனே நிர்ணயித்தான். வழி காட்டினான்.

அல்குர்ஆன் 87:1, 2, 3

இந்த வசனங்களில் படைப்பினங்களைப் பற்றிய ஒரு நியதியை அல்லாஹ் குறிப்பிடுகின்றான்.

அனைத்துப் பொருட்களையும் படைத்தான்; பின்னர் அவற்றை ஒழுங்குபடுத்தினான்; அவற்றின் தொழில்நுட்பத்தை முழுமைப்படுத்தினான். அதற்குப் பொருத்தமான, நிறைவான எல்லையை அவை அடையும்படிச் செய்தான்.ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் அதனதன் வழியையும் அவற்றின் பணியையும் அவற்றின் இலக்கையும் நிர்ணயித்தான். பின்னர் அவற்றை எதற்காகப் படைத்தானோ அந்தக் குறிக்கோளை அவை அடைவதற்கான வழியை அவற்றிற்குக் காட்டினான். அவை உருவானதற்கான நோக்கத்தை அவை உணரும்படிச் செய்தான். அவை வாழும் காலம் வரை அவற்றுக்கு பொருத்தமானவற்றையும் தேவையானவற்றையும் நிர்ணயம் செய்து அவற்றை அடையும் வழியைக் காட்டினான்.

இந்த நியதி இப்பிரபஞ்சத்தின் எல்லாப் பொருட்களிலும் காணப்படுகின்றது. அவை எவ்வளவு பெரிய பொருளாயினும் சரி! மிகச் சிறிய ஒன்றாயினும் சரி! அற்பமான பொருளானாலும் சரி! பிரமாண்டமான பொருளானாலும் சரி! இப்பேரண்டத்தின் ஒவ்வொரு பொருளுமே மிகுந்த தொழில் நுட்பத்துடன் சீராக அமைக்கப்பட்டு முழுமையாக வடிவமைக்கப் பட்டுள்ளன.
அதனதன் தொழிலை நிறைவேற்றுவதற்கு ஏற்பவே ஆயத்தப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அவை இருப்பதற்கு ஓர் எல்லை நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த எல்லையை அவை சென்றடைவதற்கு மிக எளிதான வழியும் மார்க்கமும் அவற்றுக்கு இலகுவாக்கப்பட்டுள்ளன. இப்படி இப்பிரபஞ்சத்தின் எல்லாப் பொருட்களுமே முழுமையாக சீர் செய்யப்பட்டுத் தான் திகழ்கின்றன.

அவை இணைக்கப்படுவதற்கு முன்னர், தனிமங்களாக இருந்த போது, தனிமங்களின் பணிகளை நிறைவேற்ற வழிவகைகள் இலகுவாக்கப்பட்டிருந்தது. அதைப் போன்று அவை இணைக்கப்பட்டு, சேர்மங்களாக்கப்பட்ட போதும் அந்தச் சேர்மங்களின் பணிகளையும் செவ்வனே நிறைவேற்றுவதற்குரிய வழிகள் சுலபமாக்கப்பட்டுள்ளன.
மிகப் பெரும் சூரிய மண்டலம் அதன் பிற கோள்களுடன் எப்படிப்பட்ட அமைப்புடனும், சீருடனும் இணைக்கப்பட்டு ஓர் ஒழுங்குடன் பணியாற்றிக் கொண்டிருக்கின்றதோ அதே போன்ற அமைப்பும், சமச் சீரான நிலையும் ஒரு தனித்த அணுவிலும் காணப்படுகின்றது. அந்த அணுவின் மின்னாற்றலுக்கு இடையிலும் புரோட்டான் (நேர் மின்மம்), எலக்ட்ரான் (எதிர் மின்மம்) ஆகியவற்றுக்கிடையிலும் காணப்படுகின்றது.

பல உயிரணுக்கள் ஒன்று சேர்ந்து உருவாக்கப்பட்டு, முறையாக வடிவமைப்பட்டுள்ள ஓர் உயிருள்ள படைப்பு எப்படிப்பட்ட ஒழுங்குடன் செயல்படுகின்றதோ அதைப் போன்றே ஒரு தன்னந்தனியான உயிரணுவும், முழுமையான வடிவமைப்புடனும் செயல் திறனுடனும் தனது பணியைச் செவ்வனே நிறைவேற்றுவதற்குரிய முன்னேற்பாடுகளுடன் திகழ்கின்றது.
ஒரு தன்னந்தனியான அணுவுக்கும், மிகப் பெரிய சூரிய மண்டலமாக அது உருவாவதற்கும் மத்தியில் எத்தனையோ படித்தரங்கள் இருக்கின்றன. அதே போல் ஒரேயொரு உயிரணுவுக்கும், பல உயிரணுக்கள் இணைந்து உருவாகும் ஓர் உயிர்ப் படைப்புக்கும் மத்தியில் எத்தனையோ படித்தரங்கள் இருக்கின்றன. அத்தனை படித்தரங்களின் போதும் அவை முறையோடும், சீரோடும் அமைக்கப்பட்டிருப்பதையும், தனித்தனியாக அவை இருந்த போது காணப்பட்ட அந்த ஒழுங்கமைவு அத்தனை படித்தரங்களிலும் இருப்பதையும் நாம் காணலாம்.

அதைப் போன்றே அவற்றின் அமைப்பு, இயக்கம், விதி ஆகிய அனைத்திலுமே இதே நியதியை நாம் கடைசி வரை காணலாம். இந்த ஆழமான பேருண்மைக்கு இந்தப் பிரபஞ்சம் முழுவதுமே நிதர்சனமான எடுத்துக்காட்டாகத் திகழ்கின்றது.

இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் தாளம் தவறாத சுருதி லயத்தைச் செவிமடுக்கும் ஒவ்வொரு மனிதனின் மனதிற்கும் இந்த உண்மைகள் ஒட்டு மொத்தமாகப் புலப்படும். திறந்த மனதுடன் இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் முற்ற வெளிகளில் நடமாடும் ஒவ்வொரு பொருட்களையும் நாம் ஆராயும் போது இந்தப் பேருண்மைகள் பளிச்சென்று புலப்படும். இந்த உள்ளுணர்வு எல்லாக் கால கட்டத்தின் போதும் வாழ்கின்ற மனிதனுக்கும், முயன்று அறிவு பெற நினைக்கும் மனிதர்கள் அனைவருக்கும் ஏற்படக்கூடிய ஒன்று தான்.
எப்போது ஒரு மனிதன் தனது இதய வாசல்கள் அனைத்தையும் திறந்து வைத்துக் கொண்டு. அவனது நரம்புகளை எல்லாம் விழிப்புடன் வைத்துக் கொண்டு இப்பிரபஞ்சத்தின் இயக்கத்தைச் செவிமடுக்க முயல்கிறானோ அப்போது அவன், அதன் தாளம் தவறாத சுருதியைக் கேட்கவே செய்வான்.
மனிதன் இப்பிரபஞ்சத்தை நோக்கும் முதல் நோக்கில் அவனுக்கு ஏற்படும் அந்த உள்ளுணர்வை, தனித்தனி உதாரணங்கள் மூலம் அவன் அறிய முயலும் போதும், நுட்பமாக ஆராய முற்படும் போதும் தெளிவாக அவனால் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

அறிவு இறை நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றது
நியூயார்க் கல்விச் சங்கத்தின் தலைவர் கிரேஸி மோரிஸன் என்பார், “மனிதன் தனித்து இயங்க முடியாது” என்று ஒரு நூல் எழுதியிருக்கின்றார். அந்நூலுக்கு விண்ணியல் ஆய்வாளர் பேராசிரியர் மஹ்மூது ஸாலிஹ் என்பார், “அறிவு இறை நம்பிக்கையைத் தூண்டுகின்றது” என்ற தலைப்பில் ஒரு விரிவுரை எழுதியிருக்கின்றார். அந்த நூலில் அவர் எழுதியுள்ள கருத்துக்களைப் பார்ப்போம்.

வழிதவறாத பறவைகள்
ஆர்க்டிக் பிரதேசத்தில் டெர்ன் என்றழைக்கப்படும் நீள மூக்குடைய கடற்பறவை ஒன்று உள்ளது. இந்தப் பறவை, கோடை காலத்தில் ஆர்க்டிக் பிரதேசத்திலும், குளிர் காலத்தில் அண்டார்டிகா பகுதிக்கும் செல்கின்றது. இதற்காக இந்தப் பறவை பறந்து செல்லும் தூரம் 22,000 மைல்கள் ஆகும்.

முத்தாரம் 01.07.1984, பக்கம் 7

பறவைகளுக்கு, அவை தமது இருப்பிடங்களை விட்டு எவ்வளவு தூரத்துக்குப் பறந்து சென்றாலும் மீண்டும் அவற்றின் இருப்பிடங்களுக்கே திரும்பி வந்து விடுகின்ற இயல்புணர்ச்சி உண்டு. நம் வீட்டு வாசலில் கூடு கட்டி வாழும் தொண்டைப் பகுதி புடைத்துக் கொண்டிருக்கின்ற ஒரு வகைச் சிட்டுக்குருவி இலையுதிர் காலத்தில் தென்திசை நோக்கி புறப்பட்டுச் செல்கின்றது. அவை எத்தனை ஆயிரம் மைல்கள் தூரம் சென்றாலும் அடுத்து வரும் வசந்த காலத்தில் தமது கூடுகளுக்குத் திரும்பி விடுகின்றன.
அதே போன்று அமெரிக்க நாட்டுப் பறவைகளில் பெரும்பாலானவை செப்டம்பர் மாதத்தில் தென் திசை நோக்கி, கூட்டம் கூட்டமாகப் பறந்து போய் விடுகின்றன. கடல் கடந்து, பல ஆயிரம் மைல்களுக்கு அப்பால் அவை பறந்து போய் விடுகின்றன. ஆயினும் அவை தமது இருப்பிடங்களுக்குத் திரும்பி வரும் போது வழியைத் தவற விடுவதில்லை. திரும்பி வருவதற்குப் பயிற்றுவிக்கப்பட்டுள்ளன.

செய்தி கொண்டு செல்லும் புறாக்கள் அவற்றுக்குப் பரிச்சயமில்லாத புதிய சப்தங்களைக் கேட்டு மிரண்டு தடுமாறிப் போனாலும், பயம் தெளிந்ததும் தமது இருப்பிடங்களை நோக்கி மறக்காமல் வந்து விடுகின்றன. காற்று வீசும் போது மரங்களிலும், கூடுகளிலும் பட்டு வரும் வாசனைகளை வைத்துக் கொண்டு தனது கூட்டுக்குத் திரும்பி விடும் தேனீயானது, காற்று வீசாமல் சலனமற்று இருக்கும் போதும் தனது கூட்டைத் தேடிக் கண்டுபிடித்து வந்து சேர்ந்து விடுகின்றது.

எவ்வளவு நெடுந்தூரம் சென்றாலும் தனது இருப்பிடத்திற்குத் திரும்பி விடும் இந்த இயல்புணர்ச்சி மனிதனுக்குள் மிகப் பலவீனமாகவே காணப்படுகின்றது. ஆயினும் அவன் திசையறி கருவி போன்ற கருவிகளால் தனது குறைவான ஆற்றலை முழுமைப்படுத்திக் கொள்கிறான். பறவைகள், பிராணிகளுக்கு இயற்கையாக அமைந்திருக்கும் அந்த இயல்புணர்ச்சியின் தேவையை மனிதன் தனது பகுத்தறிவின் மூலம் ஈடு செய்து கொள்கின்றான்.

பார்வைப் புலனும் பகுத்தறிவும்
சில நுண்ணிய புழுப் பூச்சியினங்களுக்கு, மைக்ரோஸ்கோப் மூலம் மட்டுமே காணத்தக்க சின்னஞ்சிறிய கண்கள் இருக்கின்றன. அந்தக் கண்களின் ஆற்றலையும் வரம்பையும் நம்மால் துல்லியமாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. பருந்து, கழுகு போன்ற பறவைகளுக்கு, தொலைநோக்கி (டெலஸ்கோப்) போன்று ஒரு பொருளை அண்மையிலும், உருப் பெருக்கியும் காட்டும் கண்கள் இருக்கின்றன.
இங்கேயும் தனது இயந்திர சாதனங்களால் மனிதன் அவற்றை மிகைத்து விடுவதைப் பார்க்க முடிகின்றது. அவனுக்கு இருக்கின்ற பார்க்கும் சக்தியைப் போன்று இருபது லட்சம் மடங்கு அதிகமான சக்தி இருந்தால் மட்டுமே பார்க்க முடியும் அளவுக்குத் தொலைவில் இருக்கின்ற நட்சத்திரங்களைக் கூட டெலஸ்கோப் மூலம் அவனால் பார்க்க முடிகின்றது. மேலும் அவன் தனது மின்னியல் நுண்ணோக்காடி மூலம் சாதாரணமாகப் பார்க்க முடியாத நுண்ணிய பாக்டீரியாக்களையும் பார்க்கிறான்.
நமது கிழட்டுக் குதிரையை இருட்டு நேரத்தில் எங்காவது கொண்டு போய் விட்டு விட்டு நாம் மட்டும் திரும்பி வந்து விடுவோமானால், வழியில் எவ்வளவு கும்மிருட்டு நிலவிய போதும் அது வழியை அறிந்து நமது வீட்டுக்கு வந்து சேர்ந்து விடுகின்றது. எவ்வளவு வெளிச்சமற்ற நிலையிலும் அதனால் பார்க்க முடிகின்றது. வெளிச்சமே இல்லாவிட்டாலும் பாதையிலும், அதன் இரு மருங்கிலும் காணப்படும் வெப்ப அளவின் மாற்றத்தை அது அனுமானித்துக் கொள்கின்றது. வழியில் காணப்படும் மிகக் கடினமான வெப்பத்தின் ஒளிக்கதிர்களால் மிகக் குறைந்த அளவுக்கே உணர்ச்சிக்கு ஆளாகும் தனது கண்களால் அது எப்படியோ வழியை அறிந்து, வந்து சேர்ந்து விடுகின்றது.

அது போன்று எவ்வளவு இருட்டாக இருந்தாலும், எங்கோ செடி கொடிகளுக்கு மத்தியில் ஓடிக் கொண்டிருக்கின்ற எலியின் உடலில் காணப்படும் கதகதப்பான வெப்பத்தை அறிந்து ஆந்தை, எலியை வேட்டையாடி விடுகின்றது. மனிதர்களாகிய நாம் இருட்டில் ஒரு பொருளைக் காண்பதற்கு ஆற்றல் இல்லாதவர்களாக இருந்தாலும் நமது பகுத்தறிவால் கண்டுபிடித்த மின்சார விளக்குகள் மூலம் ஒளி வெள்ளத்தைப் பாய்ச்சி இரவையே பகலாக்கி விடுகின்றோம்.

தேனீக்களின் கூட்டு வாழ்க்கை
தேனீக்களில் பாட்டாளித் தேனீ, ஆண் தேனீ, ராணித் தேனீ என்று மூன்று வகைகள் இருக்கின்றன. பெண் தேனீக்களில் கருவுறாதவை பாட்டாளித் தேனீக்களாகவும், கருவுற்றவை ராணித் தேனீக்களாகவும் கருதப்படுகின்றன. அந்தப் பாட்டாளித் தேனீக்கள் இனப் பெருக்கத்திற்காகப் பலதரப்பட்ட பருமன்களிலும், அளவுகளிலும் தேன் கூட்டில் பல அறைகளை உருவாக்குகின்றன. அவற்றில் அளவில் சிறியதான அறைகளைத் தொழிலாளித் தேனீக்களுக்கும், அவற்றை விடப் பெரிய அறைகளை ஆண் தேனீக்களுக்கும், கருவுற்றிருக்கும் ராணித் தேனீக்களுக்கு ஒரு பிரத்தியேகமான அறையும் ஆயத்தப்படுத்துகின்றன.

ராணித்தேனீ கருவுறாத முட்டைகளை ஆண் தேனீக்களின் அறைகளிலும், சினைப்படுத்தப்பட்ட முட்டைகளை பெண் தேனீக்களின் அறைகளிலும் எதிர்கால ராணித் தேனீக்களின் அறைகளிலும் இடுகின்றது. உழைக்கும் தேனீக்களான அந்தப் பெண் தேனீக்கள் அந்த முட்டையிலிருந்து புது இனப்பெருக்கம் ஏற்படும் வரை நீண்ட காலம் அவற்றைக் கவனத்துடன் காக்கின்றன.

முட்டைகளிலிருந்து வெளிப்படும் சின்னஞ்சிறு தேனீக்களுக்குத் தேனுடன் மகரந்தத் தூளைச் சேர்த்து மென்று எளிதில் செரிப்பதற்கேற்ற உணவாக்கி அவற்றுக்கு ஊட்டுகின்றன. அவை ஆண், பெண் என இனம் மாறும் அந்தக் குறிப்பிட்ட காலம் வரை தேனையும் மகரந்தத் தூளையுமே உணவாக்கி வளர்க்கின்றன. அவ்வாறு இன மலர்ச்சி ஏற்பட்டதும் அந்தப் பணியை நிறுத்திக் கொள்கின்றன. அவற்றில் பெண் தேனீக்களாக மாறுபவை இப்போது உழைக்கும் பாட்டாளித் தேனீக்களாக மாறி விடுகின்றன.
ராணித் தேனீயின் பிரத்தியேக அறையில் இருக்கின்ற பெண் தேனீக்களுக்கு மட்டும் தான் மெல்லப்பட்டு செரிப்பதற்கேற்றவாறு பக்குவப்படுத்தப்பட்ட உணவு ஊட்டப்படுகின்றது. இவ்வாறு பிரத்தியேகமாகக் கவனிக்கப்படும் அந்தப் பெண் தேனீக்கள் மட்டும் தான் ராணித் தேனீக்களாக மாறும் வாய்ப்பைப் பெறுகின்றன. அவை மட்டும் தான் சினையூட்டப்பட்ட முட்டைகளையும் ஈனுகின்றன. அவ்வாறு தொடர்ந்து சினையூட்டப்பட்ட முட்டைகளை ஈனும் பணி சில குறிப்பிட்ட அறைகளில் மாத்திரம் தான் நிகழ்கின்றன.

எப்படி செரிப்பதற்கேற்றவாறு உணவை மாற்றித் தரும் அந்த ஆச்சரியமான பணியைச் சில குறிப்பிட்ட தேனீக்களே ஏற்றிருக்கின்றனவோ அதே போல சில குறிப்பிட்ட முட்டைகளிலிருந்து மட்டும் தான் இனப் பெருக்கமும் நிகழ்கின்றது. உண்மையில் இது நமது ஆராய்ச்சிக்கும் தனிச் சிறப்பியல்பைப் பற்றிய ஆய்வுக்கும் உரிய ஒன்றாகத் திகழ்கின்றது.
அந்த உணவின் விளைவுகளில் எப்படி இந்த அதிசயம் நிகழ்கின்றது என்பதைக் கண்டுபிடித்து அதை நமது ஆராய்ச்சியுடன் பொருந்த வைத்துப் பார்ப்பதும் அவசியமாகப் படுகின்றது.

இந்த மாற்றங்கள் ஒரு பிரத்தியேகமான முறையில் தேனீக்களின் கூட்டு வாழ்க்கையைச் சுற்றி வியாபித்துக் கொண்டிருக்கின்றன. தேனீ என்ற ஒன்று உருவாவதற்கோ, உருவான பின் அது உயிர் வாழ்வதற்கோ இந்தச் சாமர்த்தியமும், அறிவும் அவசியமில்லை என்றாலும் அவற்றின் கூட்டு வாழ்க்கைக்கு அவை அவசியமாகப்படுகின்றன.

இதன்படிப் பார்த்தால், சில குறிப்பிட்ட பாத்திரங்களில் மட்டும் சினைப் பெருக்கத்திற்கு ஏற்றவாறு உணவை நிலை மாற்றும் அந்தக் கலையில் தேனீ, மனிதனை வென்று விடுகின்றது என்றே தோன்றுகின்றது.

நாயின் மோப்ப சக்தி
நாய் அதற்கு வழங்கப் பட்டிருக்கும் ஒழுகும் மூக்கினால், உயிர்ப் பிராணிகளை மோப்பம் பிடித்து அறியும் ஆற்றல் பெற்றிருக்கின்றது. அதனுடைய குறைந்த அளவிலான மோப்ப சக்தியை வலிமைப்படுத்திக் கொள்வதற்கு மனிதனிடமிருப்பது போன்ற புதுமைக் கருவிகள் எதுவும் அதனிடம் இல்லை. இருப்பினும் நம்முடைய சாதாரண நுகரும் சக்தியால் அறிய முடியாத, மைக்ரோஸ்கோப் மூலமே காண முடியுமளவுக்கு நுண்ணிய அணுக்களையும் நாயினால் உணர முடிகின்றது.

நம்மைத் தவிர எல்லாப் பிராணிகளாலும் நமது அதிர்வு மண்டலங்களுக்கு அப்பாலிருந்து வரும் பெரும்பாலான ஒலிகளைச் செவியுற முடிகின்றது. நமது கேட்கும் சக்தியை வென்று விடத்தக்க அவ்வளவு நுண்ணிய செவிப்புலன்கள் அவற்றுக்கு இருக்கின்றன. ஆயினும் இன்று மனிதனால் கண்டுபிடிப்புச் சாதனங்கள் மூலம் பல மைல்களுக்கு அப்பால் பறந்து போகும் ஒரு கொசுவின் ஒலியைக் கூடக் கேட்க முடிகின்றது. மேலும் அவனால் தனது கருவிகள் மூலம் சூரியனின் ஊதாக் கதிர்களின் வீழ்ச்சி ஒலியைக் கூட பதிவு செய்து விட முடிகின்றது.

ஒரு வகை நீர்ச்சிலந்தி தனது சிலந்தி வலை நூலால் பலூன் போன்ற வடிவத்தில் ஒரு கூடு கட்டுகின்றது. அதைத் தண்ணீருக்கு அடியிலுள்ள ஏதேனும் ஒரு பொருளில் மாட்டி வைத்து விட்டுப் பிறகு வெளியே வந்து தனது சாமர்த்தியத்தால் காற்றுக் குமிழிகளை உண்டாக்கி அவற்றைத் தனது உடலிலுள்ள ரோமங்களில் திரட்டிக் கொண்டு தண்ணீருக்குள் எடுத்துச் சென்று அவற்றை அந்தக் கூட்டுக்குள் அவிழ்த்து விடுகின்றது. இப்படியே பலமுறை முயன்று அந்தக் குமிழிகளால் அந்தக் கூட்டை ஊத வைக்கின்றது. ஊதிய பலூனைப் போன்று அது மாறியதும் அதனுள் குஞ்சு பொறித்து அவற்றை வளர்க்கின்றது. இங்கே அதனுடைய வலை நெய்யும் திறமையையும் அதனுடைய பொறியியல் திறமை மற்றும் வானியல் ஆய்வு ஆகியவற்றையும் கண்டு வியக்கின்றோம்.

பிறந்த இடம் நோக்கி…
ஆற்றிலே பிறக்கின்ற சின்னஞ்சிறு வஞ்சிர மீன், ஆற்றை விட்டு வெளியேறி கடலில் பல ஆண்டு காலம் நீந்தித் திரிந்து விட்டுப் பிறகு அது பிறந்த அந்தக் குறிப்பிட்ட ஆற்றுப் பகுதிக்குத் திரும்பி வந்து விடுகின்றது. அவற்றில் பெரும்பான்மையானவை ஆற்றுப் பெருக்கு ஏராளமாக இருக்கும் ஆற்றுப் பகுதி வழியாக எதிர் நீச்சல் போட்டு தமது பிறப்பிடத்தை வந்தடைகின்றன. இப்படிப்பட்ட எல்லைகளை வகுத்துக் கொண்டு, தான் பிறந்த இடத்தை வந்து சேர்ந்து விடுகின்ற திறமையை அதற்கு அளித்தது எது? அவ்வாறு கடலை விட்டு வெளியேறி அது நீச்சல் போட்டு வந்து கொண்டிருக்கும் போது நீரின் வேகத்தால் வேறொரு சிற்றோடைக்கு அடித்துச் செல்லப்பட்டு விட்டால் உடனடியாக, இது தான் பிறந்த இடமல்ல’ என்பதைக் கண்டு கொண்டு ஆற்றைக் குறுக்கே கிழித்துக் கொண்டு வேறு பக்கத்திற்கு வந்து, பிறகு அங்கிருந்து நீரோட்டத்திற்கு எதிராக நீந்தி முடிவில் எப்படியோ தனது பிறப்பிடத்தை வந்து அடைந்து விடுகின்றது.
விலாங்கு என்பது ஈல் வகையைச் சேர்ந்தது. அது பாம்பல்ல; ஒரு வகை மீன் தான்! பாம்பு போல ஷேப் கொண்டு நழுவும் மீன். முதுகெலும்பு உண்டு. எப்போதும் தண்ணீரில் வாழும். நதிக் கரையில் மிகச் சில நேரம் வாழ்ந்தாலும் தன் வாழ்நாட்களில் ஒரு பகுதியையாவது கடலில் கழிக்கும். ஏனெனில் முட்டையிடுவதற்கு அவற்றுக்கு உப்புத் தண்ணீர் வேண்டும். எனவே நதிவாழ் ஈல் மீன்களால் கடலுக்குப் போவதற்கென்றே சில சமயம் தரையில் ஊர்ந்து செல்ல முடிகின்றது. அப்படிக் கடல் நோக்கித் தரையில் ஊர்ந்து செல்கையில் அவற்றுக்கு மூச்சு வாங்குவதற்காக அவற்றின் சருமத்தின் மேலிருக்கும் ஒரு விதமான ஜவ்வு பயன்படுகின்றது.

இந்த மாதிரி அல்லல் படுவதெல்லாம் பெண் ஈல்கள் தான். முட்டையிடுவதற்காக நாடு கடந்து கூட கடலுக்கு வந்து சேரும். பெண் ஈல்களைக் கடலோர ஆண் ஈல்கள் (அளவில் சற்று சிறியவை) “வா நாமெல்லாம் ஜாலியாக நீந்தலாம்” என்று அழைத்துச் செல்ல, பெண்கள் இந்தப் பேச்சைக் கேட்டு ஆண்களுடன் நூறு மைல் கணக்கில் நீந்தி கடலுக்குள் சந்தோஷப்பட்டு முட்டையிட்டு விட்டுச் செத்துப் போகும். ஐரோப்பிய மீன்கள் இம்மாதிரி முட்டையிட பெர்முடா வரை வருவதும் உண்டு. அங்கே இட்ட முட்டைகள் லார்வா பருவத்தில் நீரோட்டத்தில் மறுபடி ஐரோப்பிய நதிகளின் முகவாய் வரை சென்று அங்கே ஒரு முழு மீனாக மாறுகின்றன.

ஏன்? எதற்கு? எப்படி? – சுஜாதா
ஜூனியர் விகடன், 18.07.1984

விலாங்கு மீன் என்ற இந்த ஆச்சரியமான படைப்பு நன்கு முழுமையாக வளர்ந்து பருவம் அடைந்ததும் அவை வாழும் பலதரப்பட்ட குட்டைகளையும், ஆறுகளையும் விட்டு வலசை புறப்பட்டு விடுகின்றன. அவை ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்தவையாக இருந்தால் ஐரோப்பியப் பெருங்கடலில் பல ஆயிரம் மைல்களைக் கடந்து நெடுந்தொலைவிலுள்ள ஆழமான பகுதிகளுக்குச் சென்று அங்கே முட்டையிட்டு விட்டு இறந்து விடுகின்றன.
கொந்தளிப்பான தண்ணீரைத் தவிர வேறு எதனையும் அறிந்திருக்க முடியாத, அந்த முட்டையிலிருந்து வெளிவரும் குஞ்சுகள் அவற்றின் தாயைப் போலவே அந்தப் பெருங்கடலில் பல்லாயிரக்கணக்கான மைல்கள் பயணம் செய்து, எங்கிருந்து அவற்றின் தாய் தனது பயணத்தைத் துவங்கியதோ அதே இடத்திற்கு வந்து சேர்ந்து விடுகின்றன. பின்னர் அங்கிருந்து பல்வேறு குட்டைகள், குளங்கள், ஆறுகள், சிறு கடல்கள் இவற்றை நோக்கிச் சென்று விடுகின்றன.
எனவே தான் எந்த வகைத் தண்ணீரும் இந்தக் கடல் விலாங்கு மீன்களுக்கு ஏற்புடையதாக அமைந்து விடுகின்றது. அவற்றின் நெடும் பயணத்தின் போது மிகப் பெரும் கடல் கொந்தளிப்பு, வெள்ளம், புயற்காற்று ஆகியவற்றை அவை எதிர்கொண்ட போதும் உறுதியாய் அவற்றைச் சமாளிக்கின்றன. இடைவிடாது அடித்துக் கொண்டிருக்கும் கடல் அலைகளுக்கு ஈடு கொடுத்து, தமது தாயின் இருப்பிடத்தை வந்து சேர்ந்து விடுகின்றன.
இப்போது அவை வளரத் தலைப்படுகின்றன. முழுமையாக வளர்ந்து பருவம் அடைந்ததும் கண்ணுக்குத் தெரியாத ஒரு விதி அவற்றை, அவை எங்கு பிறந்தனவோ அதே இடத்திற்கு மீண்டும் வலசை புறப்படச் செய்கின்றது. இவ்வாறு அவற்றை அவற்றின் பிறப்பிடத்தை நோக்கி உந்தித் தள்ளும் அந்த உந்து விசை எங்கிருந்து பிறக்கின்றது?
இது வரை அமெரிக்க நாட்டு விலாங்கு மீன் வகைகள் ஐரோப்பியக் கடல்களில் வேட்டையாடப்பட்ட சம்பவம் நிகழ்ந்ததில்லை. அது போன்றே ஐரோப்பிய நாட்டு விலாங்கு மீன் வகைகள் அமெரிக்க நீர் நிலைகளிலும் வேட்டையாடப் பட்டதில்லை. அது தனது நெடும் பயணத்தின் போது கடந்து வந்த தூரத்தை ஈடு செய்வதற்காக ஒரு இயற்கையான சக்தி, அந்த ஐரோப்பிய நாட்டு மீனை வளர்ப்பதில் ஒன்றோ, அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ஆண்டுகளோ தாமதிக்க வைக்கின்றது. ஏனெனில் ஒரு அமெரிக்க விலாங்கு மீன் கடந்து வந்த தூரத்தை விட ஐரோப்பிய விலாங்கு மீன் அதிக தூரத்தைக் கடந்து வர வேண்டியிருக்கின்றது.
பொதுவாக எல்லா வகை விலாங்கு மீன்களிலும் இருக்கின்ற அணுக்கள் எல்லாம் ஒன்றாகவே இருந்தால் அவை அனைத்திற்கும் வழிகாட்டுதலும், அதைச் செயல்படுத்துவற்கு அவசியமான எண்ணங்களும் ஒன்றாகவே இருக்க வேண்டுல்லவா? இது எப்படி ஐரோப்பிய விலாங்குகளுக்கும், அமெரிக்க விலாங்குகளுக்கும் வேறுபட்டது? என்பதைச் சிந்தித்துப் பார்க்க வேண்டும்.
சேட்டிலைட் இல்லாத செய்திப் பரிமாற்றம்
டோசி டோசி என்று ஒருவகை வண்டைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக் கிறீர்களா? ஆண் வண்டுக்கு மோகம் ஏறும் போது, பக்கத்தில் உள்ள கல்லைத் தட்டுமாம். சாதாரண மைக்கினால் கூட வாங்கிக் கொள்ள முடியாதபடி அவ்வளவு மென்மையாகத் தட்டுமாம். ஐந்து மைலுக்கு அப்பால் இருக்கும் பெண் வண்டுக்கு அது எட்டி, அது புரிந்து கொண்டு பறந்து வருமாம். (ஆதாரம்: இயான் மெஸ்ஸிடர் எழுதிய நூல்)

குமுதம், 28.061984, அரசு பதில்கள், பக்கம்: 16

பால்கனி வழியாக நம் வீட்டு மாடத்தில் ஒரு பெண் வண்ணத்துப் பூச்சியைக் காற்று கொண்டு வந்து சேர்த்து விட்டால், கண்டு கொள்ள முடியாத ஒரு சமிக்ஞையை அது உடனே அனுப்புகின்றது. அதன் துணையான ஆண் வண்ணத்துப் பூச்சி எங்கோ தொலை தூரத்தில் பறந்து கொண்டிருந்த போதும் அதன் சமிக்ஞையைப் புரிந்து கொண்டு உடனடியாக அதற்கு மறுமொழியும் தந்து விடுகின்றது.
அந்தக் காதலர் இருவரையும் தடுமாறச் செய்வதற்காக நமது முயற்சியால் புதுப்புது வாசனைகளை உண்டாக்கினாலும் அந்த வண்ணத்துப் பூச்சிகளின் இந்தச் செய்திப் பரிமாற்றத்தை நம்மால் குலைக்கவே முடியாது. அறிவுத் திறன் குறைந்த இந்தச் சாதாரண படைப்புக்கு ஏதாவது வானொலி நிலையம் இருக்கின்றதா? அல்லது அந்த ஆண் வண்ணத்துப் பூச்சியிடம் அதன் துணை அனுப்பும் செய்திகளைப் பெறுவதற்கான ஏரியல் எதுவும் இருக்கின்றதா? அல்லது அவை ஒலி அலைகளை அதிர்வுறச் செய்த அந்த அதிர்வுகளின் மூலம் பதில்களைப் பெறுகின்றனவா? என்பதை நாம் சிந்திக்க வேண்டும்.
தொலைபேசி, வானொலி ஆகியவை நமது அதிசயமான கண்டுபிடிப்புகள் தான். மிக விரைவான செய்திப் பரிமாற்றத்திற்கு அவை நமக்கு வழிகோலுவது உண்மை தான். ஆயினும் அந்தச் செய்திப் பரிமாற்றங்களுக்கு உரிய சாதனங்களும், குறிப்பிட்ட இடங்களும் நமக்குத் தேவைப் படுகின்றனவே! எனவே இந்த வகையில் அவையெல்லாம் தேவைப்படாமல் தமது செய்திப் பரிமாற்றங்களை நடத்திக் கொண்டிருக்கும் வண்ணத்துப் பூச்சிகள் நம்மை வென்று விட்டதாகவே சொல்ல வேண்டும்.
தாவரங்களின் வேலையாட்கள்
தாவரங்கள், தாம் இவ்வுலகில் நீடித்திருப்பதற்காகச் சிலரை, அவர்கள் விரும்பாவிட்டாலும் பணியாளர்களாக நியமித்து அவர்களிடமிருந்து தந்திரமாக வேலை வாங்கிக் கொள்கின்றன. ஒரு மலரிலிருந்து இன்னொரு மலருக்கு மகரந்தப் பொடிகளை எடுத்துச் செல்லும் வண்டுகள், காற்று மற்றும் நடமாடும், பறக்கும் எல்லாப் பொருட்களும் தங்களை அறியாமலேயே தாவரங்களுக்காக இந்தப் பணியை மேற்கொள்கின்றன. அவற்றின் மூலம் தாவர இனங்கள் விருத்தியடைந்து கொண்டும் அதன் வித்துக்கள் பரப்பப்பட்டுக் கொண்டும் இருக்கின்றன. அவ்வளவு தூரம் போவானேன்? தலை சிறந்த மனிதனைக் கூட அந்தத் தாவர இனங்கள் இந்தப் பொறியில் சிக்க வைத்து விடுகின்றன. மனிதனும் அவற்றைப் பெருக்குவதற்கு அருமுயற்சிகள் செய்பவனாகவே திகழ்கின்றான். கலப்பையும் கையுமாகவே காட்சியளிக்கின்றான். விதைக்க, நாற்று நட, நீர் பாய்ச்ச, அறுவடை செய்ய என்பன போன்ற பல கடமைகளுக்கு அவன் ஆளாகி விடுகின்றான். அவன் மாத்திரம் இந்தக் கடமைகளில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால் பட்டினி அவனது தலைவிதியாகி விடும். காலம் காலமாக மனிதன் உருவாக்கியிருக்கின்ற நாகரீகங்கள் சிதைந்து, பூமி அதன் பழைய இயற்கை நிலைக்கு மாறி விடும்.
உறுப்புகளை வளர்க்கும் உயிரினங்கள்
கடல் நண்டு போன்ற எத்தனையோ பிராணிகள், அவற்றின் கால்கள் அல்லது கொடுக்குகளில் ஒன்றை இழந்து விட்டால் தனது உடலில் ஓர் உறுப்பு குறைந்து போய் விட்டதைத் தெரிந்து கொண்டு உடலிலுள்ள உயிரணுக்களையும், மரபு வழிக் காரணிகளையும் தூண்டுகின்றன. இழந்த உறுப்புக்குப் பதிலாக வேறொரு காலையோ அல்லது கொடுக்கையோ வளரச் செய்து இழப்பை ஈடு செய்து கொள்கின்றன.
எப்போது அந்த உயிரணுக்கள் சேர்ந்து காலாக, கொடுக்காக மாறுகின்றனவோ அப்போது அவை தமது செயல்பாட்டை, அதாவது வளர்ச்சியை நிறுத்திக் கொள்கின்றன. இழந்த உறுப்பு வளர்ச்சியடைந்த உடன் தமது செயல்பாட்டை நிறுத்திக் கொள்ளும் நேரம் வந்து விட்டது என்பதை அந்த உயிரணுக்கள் எப்படியோ ஒரு முறையில் தெரிந்து கொள்கின்றன.
ஆக்டோபஸ் என்ற பல கால்களையுடைய ஒரு கடல்வாழ் உயிரி இரண்டாகப் பிளந்து விட்டாலும், அந்த இரண்டு துண்டங்களில் ஒரு துண்டத்தின் வழியாகத் தன்னைச் சீர் செய்து கொள்ளும் ஆற்றல் மிக்கதாகத் திகழ்கின்றது. உணவுப் பண்டங்களில் காணப்படும் ஒரு வகைப் புழுக்களின் தலையை நாம் கொய்து விட்டால் விரைந்து இன்னொரு தலையை உருவாக்கிக் கொள்ள அதனால் முடியும்.
நமது உடலில் ஏற்படும் வெட்டுக் காயங்களின் உயிரணுக்களைத் தூண்டி முன்பிருந்தபடியே அவை இணைந்து கொள்ளும்படிச் செய்வதற்கு நம்மாலும் முடிகின்றது. என்றாலும் ஒரு புதிய கையையோ, அல்லது சதைப் பகுதியையோ, எலும்பு, நகம், நரம்புகளையோ இழந்து விடும் போது அவற்றை மீண்டும் உருவாக்க உயிரணுக்களை எவ்வாறு தூண்ட வேண்டும் என்பதைத் தெரிந்து கொள்வது எப்போது சாத்தியமாகும்? அந்நிலையை மனிதன் அடைவது சாத்தியம் தானா? என்பதைச் சிந்திக்க வேண்டும்.
உடலில் இழந்த அல்லது சேதமுற்ற பகுதி புதிதாக உருவாவது எவ்வாறு? எனும் புதிருக்கு விளக்கமளிக்கக் கூடிய வியத்தகு உண்மை ஒன்று இங்கே இருக்கின்றது. உயிரணுக்கள் தமது முதல் கட்டங்களின் போது பல கூறுகளாகப் பிரிகின்றன. அவ்வாறு அவை பிரியும் போது அவற்றில் ஒவ்வொரு அணுவும் முழுமையான வேறொரு உயிரைப் படைக்க ஆற்றல் மிக்கதாய் மாறி விடுகின்றது. முதல் உயிரணு இரண்டாகி, பின்னர் அவ்விரண்டும் பிரிந்து நான்காகி இப்படியே பிரிந்து கொண்டு போனாலும் ஒன்று போல் தோற்றமளிக்கக் கூடிய இரண்டிற்குள்ளும் அவற்றைப் பற்றிய எல்லா விபரங்களும் அடங்கியிருக்கின்றன. இன்னும் எத்தனையோ செய்திகள் அவை ஒவ்வொன்றின் உள்ளும் பதிவாகியிருப்பதை நாம் நுண்ணோக்காடியில் காணலாம். மொத்தத்தில் தனித்தனியான ஒவ்வொரு அணுவுக்குள்ளும் அந்தப் படைப்பின் முழுமையான தகவல்கள் அனைத்தும் பதிவு செய்யப்பட்டிருக்கின்றன. அந்த அடிப்படையில் நமது உடலிலுள்ள ஒவ்வொரு உயிரணுக்குள்ளும் நம்மைப் பற்றிய எல்லா தகவல்களும் அடங்கியிருப்பதால் அந்த உயிரணுக்கள் ஒவ்வொன்றிற்குள்ளும் அதன் ஒவ்வொரு இழைகளிலும் நாம் இருக்கிறோம் என்பதில் மட்டும் எவ்வித ஐயத்திற்கும் இடமில்லை.
விதையில் ஒரு சாப்ட்வேர்
அந்தப் புத்தகத்தின் அடுத்த பாடத்தில் ஆசிரியர் குறிப்பிடுகின்றார்.
கருவாலி மரத்தின் கொட்டை ஒன்று நிலத்தில் விழுகின்றது. காற்றடித்து, பூமியின் ஏதோ ஒரு பள்ளத்தில் உருண்டு போய் விழுந்து கிடக்கும் அந்தக் கொட்டையைக் கனமான பழுப்பு நிறத்தையுடைய அதன் ஓடு பாதுகாக்கின்றது. வசந்த காலம் வந்ததும் அந்தக் கொட்டையின் மேல் ஓட்டை உடைத்துக் கொண்டு முளை விட ஆரம்பிக்கின்றது. ஒரு முட்டைக்குள் எப்படி அந்த முட்டையின் மரபு வழிக் காரணிகள் பல அடங்கியிருக்கின்றனவோ அதே போல அந்தக் கொட்டைக்குள் இருக்கும் அதன் பருப்பு, அதன் பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய எல்லாச் செய்திகளும் அடங்கிய மென்பொருளாக, சாப்ட்வேராக அமைந்துள்ளது. அந்தப் பருப்பின் வழியாக அது உணவு உட்கொள்ள ஆரம்பிக்கின்றது. தனது வேர்களை மண்ணுக்குள் பதிக்கின்றது. இப்போது அங்கே ஒரு சிறு கன்றும் பல ஆண்டுகளுக்குப் பின் ஒரு கருவாலி மரமும் உருவாகி நிற்பதை நாம் பார்க்கிறோம்.
அந்தக் கருவாலி மரக் கொட்டைக்குள்ளிருந்து வெளி வரும் முளைக்குள் பல மில்லியன் மரபு வழிக் காரணிகள் அமைந்திருக்கின்றன. அவை இலை, கிளை, பழம், கொட்டை, கொட்டையின் ஓடு அனைத்தையும் உருவாக்குகின்றன. அது உருவாக்கும் ஒவ்வொன்றும் அந்தக் கொட்டை எந்தக் கருவாலி மரத்தினுடைய கொட்டையோ அதே மரத்தின் பாகங்களுக்கு அப்படியே ஒத்திருக்கின்றன. பல மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்த உலகில் தோன்றிய முதல் கருவாலி மரத்தினுடைய கொட்டையும், பழமும், இலையும், கிளையும் எப்படி இருந்தனவோ அப்படியே தான் இத்தனை மில்லியன் ஆண்டுகளுக்குப் பின்னரும் இருக்கின்றன. கொஞ்சமும் மாறுபடவில்லை.
வழிகாட்டப்படும் உயிரணுக்கள்
எந்த உயிருள்ள படைப்பில் இருக்கின்ற உயிரணுக்களாக இருந்தாலும் அவை தம்மை அந்தப் படைப்பினுடைய தசையின் ஒரு கூறாகப் புனைந்து கொள்ள வேண்டிய அவசியமுடையவையாக இருக்கின்றன. அன்றாடம் உராய்வினாலும் தேய்மானத்தினாலும் சிதைந்து கொண்டிருக்கின்ற உடலின் மேல் தோலின் ஒரு கூறாகத் தம்மைத் தியாகம் செய்து கொள்ள வேண்டிய அவசியத்திற்கு உயிரணுக்கள் ஆளாகின்றன.
பற்களுக்குப் பளபளப்பைத் தரும் இனாமல் பூச்சாகவோ, கண்களுக்குத் தெளிவையும் பளபளப்பையும் தரும் திரவமாகவோ அல்லது மூக்கு, காது போன்ற அங்கங்களை உருவாக்குவதில் பங்கேற்க வேண்டிய அவசியம் உடையவையாகவோ இருக்கின்றன.
மேலும் ஒவ்வொரு செல்லும் தன்னை அந்தந்த வடிவங்களுக்கு ஏற்பப் புனைந்து கொள்வதுடன் அதனதன் முக்கியமான பணியை நிறைவேற்றுவதற்குரிய தனித் தன்மைகள் பெற்றுத் திகழ்வதும் அவசியமாகும்.
ஆனால் எந்தெந்த உயிரணு வலது கையாக மாறக் கூடியவை, எவை இடது கையாக மாறக் கூடியவை என்பதையெல்லாம் யூகித்து அறிவது சிரமம். ஆயினும் ஏதோ ஓர் உயிரணு இடது காதின் ஒரு கூறாக மாறிக் கொண்டிருக்கும் வேளையில் மற்றொன்று வலது காதின் கூறாக மாறிக் கொண்டிருக்கின்றது.
இநத உயிரணுக்களின் செயல்பாட்டினை ஆராயும் போது பல்லாயிரக்கணக்கான உயிரணுக்களிடம், மிகச் சரியான ஒன்றை மிகச் சரியான தருணத்திலும் மிகச் சரியான இடத்திலும் செய்ய வேண்டிய பொறுப்பு ஒப்படைக்கப் பட்டுள்ளதைப் போல் தெரிகின்றது.
குளவிகளின் இனப் பெருக்கம்
இந்த உலகில் எத்தனையோ வித விதமான படைப்புகள் காணப்படுகின்றன. அந்தப் படைப்புகள் பல்வேறு வடிவங்களில் சிறந்த உள்ளுணர்வையும், அறிவுத் திறத்தையும் அல்லது நமக்கே புரியாத ஒரு தகுதியையும் புலப்படுத்துபவையாகத் திகழ்கின்றன. உதாரணமாக குளவிகளுக்கு இனப் பெருக்கக் காலம் வந்ததும் ஆண் குளவி ஒரு வெட்டுக்கிளியைப் பிடித்து, அதில் எந்த இடத்தில் குத்தினால் அது உணர்விழந்து விடும் என்பதைத் தெரிந்து, அந்தப் பொருத்தமான இடத்தில் ஒரு குத்து குத்தி அதை உணர்விழக்கச் செய்கின்றது. உணர்விழந்த அந்த வெட்டுக்கிளி பாதுகாப்பாக வைக்கப்பட்ட மாமிசத்தைப் போல் உயிருடன் பத்திரமாக இருக்கின்றது. பிறகு ஒரு குழி தோண்டி அதில் அந்த வெட்டுக்கிளியைப் போட்டு விடுகின்றது.
இப்போது பெண் குளவி வந்து மிக நுட்பமாக அந்த வெட்டுக் கிளியின் உடலில் எங்கே துளையிடப்பட்டுள்ளதோ அந்தப் பொருத்தமான இடத்தில் முட்டையிட்டுப் பின்னர் குழியை மூடிவிட்டுப் பறந்து போய் விடுகின்றது.
புழு, பூச்சியினங்களை உணவாக உட்கொண்டு தான் குளவிகள் உயிர் வாழ்கின்றன. ஆனால் முட்டையிலிருந்து வெளிவந்தவுடன் புழு, பூச்சிகளைக் கொன்று அதைத் தின்று தான் உயிர் வாழ வேண்டும் என்றால் அதன் பாடு ஆபத்தாக முடிந்து விடும். அதற்கு அவசியமில்லாமல் தனது குஞ்சுகள் இந்த வெட்டுக்கிளியின் மாமிசத்தையே உணவாக உட்கொள்ளட்டும் என்றெல்லாம் சிந்திக்காமல் தன்னிச்சையாகக் கூட அந்தக் குளவி இந்தக் காரியத்தைச் செய்திருக்கலாம். ஆனால் அன்றிலிருந்து இன்று வரை தனது குஞ்சு உயிர் வாழ்வதற்காக இம்முறையைத் தான் குளவிகள் பின்பற்றி வருகின்றன. அவ்வாறு அந்தக் குஞ்சுகளின் உணவுக்கான முன்னேற்பாடுகளை அது செய்து வைக்கவில்லை என்றால் இம்மண்ணில் குளவி இனமே இல்லாது அழிந்து போயிருக்கும். மேலோட்டமாகத் தெரியும் இந்த ரகசியத்திற்கு இது வரை எந்த விளக்கமும் தெரியவில்லை. ஆயினும் இதை ஒரு தற்செயலான செயல் என்று நம்மால் ஒதுக்கிவிட முடியவில்லை.
முட்டையிட்டு முடிந்ததும் பெண் குளவி குழியை மூடி விட்டு மகிழ்ச்சியாகப் பறந்து போய், பிறகு மடிந்து விடுகின்றது. அதுவோ அதன் முன்னோர்களோ இந்தச் செயலைப் பற்றி ஒரு நாளும் சிந்தித்ததில்லை. தமது குஞ்சுகளுக்கு அடுத்து என்ன நேரிடப் போகின்றது என்ற அறிவும் அவற்றுக்கு இல்லை. அந்தக் குழிக்குள் குஞ்சு என்கின்ற ஒன்று வரப் போகின்றது என்பதோ அதுவும் நம்மைப் போன்றே வாழ்ந்து நம்மைப் போன்றே தனது இனத்தின் விருத்திக்காகப் பாடுபட்டுப் பிறகு மடியும் என்பதோ அவற்றுக்குத் தெரியாது.
எறும்புகளின் அறிவாற்றல்
ஒரு வகை எறும்பு இனத்தில் தொழிலாளி எறும்புகள் குளிர் காலங்களில் பிற எறும்புகளின் உணவுக்காகச் சின்னச் சின்ன வித்துக்களை இழுத்து வந்து புற்றுக்களில் சேர்க்கின்றன. புற்றுக்குள் தானியங்கள், வித்துக்கள் போன்றவற்றை அரைப்பதற்கென்றே ஒரு கிடங்கை அந்த எறும்புகள் உருவாக்குகின்றன.
அங்கே குடியிருக்கும் எறும்புகளுக்கு தானியங்களை அரைத்து உண்ணுவதற்கேற்ற வகையில் முன்னேற்பாடுகள் செய்து தருவதற்கான பொறுப்பை, பெரிய தாடைகளையுடைய சில எறும்புகள் ஏற்றுக் கொள்கின்றன. அது ஒன்று தான் அந்த எறும்புகளின் வேலை. இலையுதிர் காலம் வரும் போது அந்தக் கிடங்கிலுள்ள எல்லா தானியங்களும் அரைத்து முடிக்கப்பட்டு விடுகின்றன. இப்போது பெரிய எண்ணிக்கையுடைய அந்த எறும்புகளின் தலை சிறந்த பணி முன்னேற்பாடாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ள அந்த உணவைப் பாதுகாப்பது ஒன்று தான்.
இன்னும் சில வகை எறும்புகளை அவற்றின் உள்ளுணர்வோ அல்லது அறிவுத் திறமோ எதுவோ ஒன்று அவற்றின் உணவுக்காகவும் வசிப்பதற்காகவும் புல் வீடுகளை வளர்க்கச் சொல்லித் தூண்டுகின்றது. புல்லால் ஆன அந்தக் குடில்களே அவற்றிற்கு உணவாகவும் பயன்படுவதால் அவற்றைத் தோட்ட வீடுகள் என்றும் சொல்லலாம். அவை தேன் கூடுகளுக்கு இடர் விளைவிக்கும் சில குறிப்பிட்ட கம்பளிப் புழுக்களையும் பூச்சிகளையும் வேட்டையாடி உண்ணுகின்றன. அந்தப் புழுக்களும் பூச்சிகளும் தான் அவற்றுக்கு மாமிசம் வழங்கும் ஆடு மாடுகளாகும். அந்தப் புழுக்களிலிருந்து தேனைப் போல் வடியும் ஒரு திரவத்தையும் அந்த எறும்புகள் உணவாகக் கொள்ளுகின்றன.
சில எறும்புகள் அவற்றிலேயே சிலவற்றைப் பிடித்துத் தமக்கு அடிமைகளாக்கிக் கொள்கின்றன. வேறு சில எறும்புகள் தமக்குக் குடில் அமைத்துக் கொள்ளும் போது இலை தழைகளை தமக்குத் தேவையான பருமனுக்கு ஏற்ப வெட்டிக் கொள்கின்றன. சில தொழிலாளி எறும்புகள் ஓய்வாகத் தமது கை, கால்களை ஓரிடத்தில் கிடத்திக் கொண்டு படுத்து விடும் போது, பட்டுப் புழுக்களைப் போல் பட்டு நூல் நூற்கவும் அவற்றால் நெய்யவும் தெரிந்த கூடுகளில் வாழும் ஒரு வகைச் சிற்றெறும்புகளை வேலைக்கு அமர்த்திக் கொள்கின்றன. சில குட்டி எறும்புகளுக்கு அவற்றுக்கான கூடுகளை உருவாக்கிக் கொள்ளத் தெரியாத போது அதன் சமுதாயம் பாடுபட்டு அதற்காக ஒரு கூட்டை உருவாக்கித் தருகின்றது.
வழிகாட்டியவன் யார்?
எந்த உயிரணுக்களிலிருந்து எறும்புகள் உருவாகின்றனவோ அவற்றிடம் இந்தச் சிக்கல் நிறைந்த பணிகள் எல்லாம் எவ்வாறு ஒப்படைக்கப்படுகின்றன?
நிச்சயம் அங்கே அவற்றிற்கெல்லாம் இந்தப் பணிகளை நிறைவேற்றுவதற்குரிய வழிகாட்டும் படைப்பாளன் ஒருவன் இருக்கின்றான் என்பதில் எவ்வித ஐயமுமில்லை.
இத்துடன் பேராசிரியர் மஹ்மூது ஸாலிஹ் அவர்களின் அறிவு, இறை நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது’ என்ற நூலிலிருந்து எடுத்தாளப்பட்ட கருத்துக்கள் முடிகின்றன.
ஆம்! நிச்சயம் அந்த எறும்புகளுக்கும் அவைகளல்லாத சிறிய, பெரிய பிற படைப்புகளுக்கும் ஒரு படைப்பாளன் இருக்கிறான்; அவன் தான் அவற்றைப் படைத்து அவற்றிற்குச் சரியான வழியையும் காட்டுகின்றான்.
அவனே நிர்ணயித்தான். வழி காட்டினான்.

அல்குர்ஆன் 87:2, 3

அந்தப் பேராசிரியரின் நூலிலிருந்து நாம் அளித்த எடுத்துக் காட்டுக்கள் உயிரினங்கள், பறவைகள், புழு பூச்சிகள், தாவரங்கள் ஆகியவற்றின் உலகங்களைப் பற்றி மனிதன் பதிவு செய்து வைத்திருக்கின்ற ஆய்வுகளின் ஒரு சிறிய பகுதி தான். இவையல்லாமல் இவை போன்ற இன்னும் ஏராளமான எடுத்துக்காட்டுகளின் தொகுப்புகள் இருக்கின்றன.
நம் கண்களுக்குத் தெரிகின்ற இந்த மிகப் பெரும் பிரபஞ்சத்தைப் பற்றி மிகக் குறைவிலும் குறைவாகத் தான் நாம் தெரிந்திருக்கிறோம்.
அதனையும் தாண்டி இன்னும் எத்தனையோ உலகங்களும் இருக்கின்றன. சாமானியமான நமது மனிதப் படைப்பு புரிந்து கொள்ள முடியுமான அளவுக்கு மட்டுமே இறைவன் அவற்றைப் பற்றி நமக்கு அறிவிக்கின்றான்.

(மறைந்த அறிஞர் பி.எஸ். அலாவுதீன் அவர்களின் பேச்சுக்கள் மற்றும் எழுத்துக்களிலிருந்து இக் கட்டுரை தொகுக்கப்பட்டுள்ளது.)

இணையத்தில் புதிய தமிழ் திரைப்படங்களை இலவசமாக காண சிறந்த 10 தளங்கள்...

 இணையம் என்பது அனைத்துமே கொட்டி கிடக்கும் தகவல் களஞ்சியம். இணையத்தில் இந்த விஷயம் கிடைக்கவில்லை என்று குறை கூறினால் நீங்கள் சரியாக  இணையத்தை தேடவில்லை  என்றே பொருள். இணையத்தில் இல்லை என்பதே இல்லை அனைத்துமே கிடைக்கும் அனால் கொஞ்சம் சிரமம் எடுத்து தேட வேண்டும். இந்த வகையில் நம் தமிழ் திரைப்படங்களை இலவசமாக ஆன்லைனில் காண சிறந்த 10 தளங்கள் கீழே உள்ளது. இந்த தளங்களில் சென்று லேட்டஸ்ட் ரிலீஸ் தமிழ் திரைப்படங்களை ஆன்லைனில் இலவசமாக கண்டு களியுங்கள்.

1) Movie Lanka

இந்த தளத்தில் பல புதிய தமிழ் திரைப்படங்களின் வீடியோக்கள் காணப்படுகின்றது. புதிய திரைப்படங்கள் முதல் பழைய திரைப்படங்கள் வரை வரிசைப்படுத்தி வைத்துள்ளனர். இந்த தளத்தில் ஒரு பகுதி முடிந்ததும் அடுத்த பகுதி தானாகவே இயங்கிவிடும். 

 

2) Tamil Flix

இந்த தளத்திலும் பல புதிய படங்கள் காணப்படுகிறது. இந்த தளத்தில் திரைப்படங்களை New Movies, Old Movies, Middle Movies என்று தனித்தனியாக வகை படுத்தி உள்ளனர். இந்த தளத்தில் 90களில் வந்த திரைப்படங்கள் கூட பார்க்க முடிகிறது. 

 

3) Padangal 

நீங்கள் இணையத்தில் பழைய திரைப்படங்களை தேடி தேடி அலுத்து போய் விட்டீர்களா ஆம் என்றால் உங்களுக்கான சிறந்த தளம் இது தான். இந்த தளத்தில் பழைய திரைப்படங்கள் கொட்டி கிடக்கிறது. பழைய பட விரும்பிகள் இந்த தளத்தை பயன் படுத்தி கொள்ளுங்கள்.

 

4) Tamil Peek

இந்த தளத்தில் பல புதிய தமிழ் திரைப்படங்களின் வீடியோக்கள் காணப்படுகின்றது. இந்த தளத்தில் படங்களை புதிய படங்கள் ,பழைய படங்களை என இரு வகையாக பிரித்து வைத்துள்ளனர். தமிழ் திரைப்படங்களை காண இந்த தளமும் சிறந்த தளமாகும்.

 

5) Tamil tvs.com

இந்த தளத்தில் பல புதிய தமிழ் திரைப்படங்களின் வீடியோக்கள் காணப்படுகின்றது. இந்த தளத்தில் படங்களை புதிய படங்கள் ,பழைய படங்களை என இரு வகையாக பிரித்து வைத்துள்ளனர். தமிழ் திரைப்படங்களை காண இந்த தளமும் சிறந்த தளமாகும்.

6)Good Lanka

இந்த தளத்தில் புதிய மற்றும் பழைய திரைப்படங்களின் வீடியோ பாட்டுக்களை கேட்டு மகிழலாம். அகர வரிசைப்படி படங்களை வரிசைப்படுத்தி உள்ளனர். உங்களுக்கு தேவையான வீடியோ பாட்டுக்களை இந்த தளத்தில் கேட்டு மகிழலாம்.

7) Tube Kolly

இந்த தளத்தில் பல புதிய தமிழ் திரைப்படங்களின் வீடியோக்கள் காணப்படுகின்றது. புதிய திரைப்படங்கள் முதல் பழைய திரைப்படங்கள் வரை வரிசைப்படுத்தி வைத்துள்ளனர். இந்த தளத்தில் ஒரு பகுதி முடிந்ததும் அடுத்த பகுதி தானாகவே இயங்கிவிடும்.

8)TamilVix

இந்த தளத்திலும் பல புதிய படங்கள் காணப்படுகிறது. இந்த தளத்தில் திரைப்படங்களை New Movies, Old Movies, Middle Movies என்று தனித்தனியாக வகை படுத்தி உள்ளனர். இந்த தளமும் இலவசமாக திமில் திரைப்படங்களை காண சிறந்த தளமாகும். 

9) Rajshree

இந்த தளத்திலும் தமிழ் திரைப்படங்களை இலவசமாக பார்த்து ரசிக்கலாம்.

10) Thiruttu VCD

இந்த தளத்திலும் தமிழ் திரைப்படங்களை இலவசமாக பார்த்து ரசிக்கலாம்.

இந்தியாவுக்கு மரபணு மாற்று விதைகள் தேவையா ? ஒரு சிறப்பு விளிப்புனர்வுப்பார்வை..

டாக்டர். சுமன் ஷாஹை, சர்வதேச அளவில் குறிப்பிடத்தகுந்த மரபியல் விஞ்ஞானி. மரபணு மாற்றுப்பயிர்கள் குறித்து, 40 கட்டுரைகளை வெளியிட்டுள்ளார். பலநாடுகளில் உள்ள பல்கலைக்கழகங்களில் கௌரவப் பேராசிரியராகப் பணிபுரிந்துள்ளார். தற்போது 'ஜீன் கேம்பெய்ன்’ எனும் தன்னார்வத் தொண்டு நிறுவனத்தை நடத்திவரும் இவர், இதன் மூலம் ஜார்கண்ட், பீஹார் மாநிலங்களில் உள்ள பழங்குடி மக்களுக்கு உதவி வருகிறார். பத்மஸ்ரீ, போர்லாக் உள்ளிட்ட விருதுகளைப் பெற்றிருக்கும் இவர், தொடர்ந்து, மரபணு மாற்று விதைகளுக்கு எதிராகக் குரல் கொடுத்து வருபவர். 'மரபணு மாற்றப்பட்ட உணவுப் பொருட்களை இறக்குமதி செய்யக்கூடாது’ என்று உச்ச நீதிமன்றத்தில் வழக்கும் தொடுத்திருக்கிறார். சென்னையில் உள்ள எம்.எஸ். சுவாமிநாதன் ஆராய்ச்சி மையத்தில் நடைபெற்ற, சர்வதேச கருத்தரங்கில் கலந்துகொள்வதற்காக, சமீபத்தில் வந்திருந்தார் சுமன் ஷாஹை. அப்போது அவருடனான சந்திப்பில் நம்முடைய கேள்விகளும்... அவருடைய பதில்களும் இங்கே... 

''இந்தியாவுக்கு மரபணு மாற்று விதைகள் தேவையா?''

''தேவையே இல்லை. இங்கேயே பாரம்பரிய விதைகள், அதிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட ஆராய்ச்சி விதைகள் என நிறைய இருக்கின்றன. 'விவசாயிகளின் தேவை என்ன?’ என்று ஆட்சியாளர்கள் புரிந்துகொள்வதில்லை. விவசாயத் துறையையும், தொழில்துறை போல உருவாக்கி விளைச்சலைப் பெருக்க வேண்டும் என்றுதான் நினைக்கிறார்கள். மரபணு மாற்று விதைகளால்தான் உற்பத்தியைப் பெருக்கமுடியும் என்கிற குருட்டு நம்பிக்கையில செயல்படுகிறார்கள், ஆட்சியாளர்கள். அவர்கள் நினைப்பது போல, மரபணு மாற்று விதைகளால் எந்த பிரச்னையையும் தீர்க்க முடியாது. இதனால் பலன் அடையப் போகிறவர்கள் பன்னாட்டு கம்பெனிக்காரர்களே.''

''விளைச்சலைக் காரணம் காட்டித்தானே மரபணு மாற்று விதைகளை முன்னிறுத்துகிறார்கள்?''

''விளைச்சல் குறைவுக்குக் காரணம், போதுமான தண்ணீர் வசதி இல்லாததுதான். முன்பு 3 போகம் பயிர் செய்த விவசாயிகள், இன்று ஒரு போகம் பயிர் செய்வதே பெரிய விஷயமாக இருக்கிறது. 5 டன் விளைந்த இடத்தில், 1 டன்தான் விளைகிறது. அதற்கான தீர்வுகளை ஆராய்ந்து சரிசெய்யாமல், குறுக்கு வழியில் போக நினைக்கிறார்கள். குறுக்கு வழி நிரந்தரமல்ல.''

''மரபணு மாற்று விதைகளால் இந்தியாவில் என்ன மாதிரி பிரச்னைகள் ஏற்படக்கூடும் என்று பயப்படுகிறீர்கள்?''

''மரபணு மாற்று விதைகளை இந்தியாவுக்குள் மட்டுமல்ல, உலகின் எந்த மூலையில் அனுமதித்தாலும், ஒரு கட்டத்தில் மரபணுமாற்றப்பட்ட விதைகள் மட்டும்தான் பூமியில் இருக்கும். குறிப்பாக, இந்தியாவில் மான்சான்டோவின் மரபணு விதைகளை அனுமதித்தால், இந்திய விதை கம்பெனிகளும் அதையேதான் தயாரித்து விற்பனை செய்யும். எண்ணற்ற பாரம்பரிய ரகங்கள் அழியும். விவசாயிகள் விதைகளுக்கென்று அதிகத் தொகையை ஒதுக்க வேண்டிய நிலை ஏற்படும். இந்தியாவின் பல்லுயிரினப் பெருக்கம் கடுமையாக பாதிக்கப்படும். உயிரினச் சங்கிலியில் ஒன்றைச் சார்ந்துதான், இன்னொன்று. இந்தச் சமநிலை வெகுவாக பாதிக்கப்படும்.

கொசுவை ஒழிக்க, டி.டி.டி கொண்டு வந்தார்கள். ஆனால், கொசுக் களை ஒழிக்க முடியவில்லையே... அதுபோலத்தான் மரபணு மாற்றுப்பயிர்களும். ஏற்கெனவே, மகாராஷ்டிரா மாநிலம் விதர்பாவில் மரபணு மாற்றப்பட்ட பருத்தியை அறிமுகப்படுத்தியதால் ஏற்பட்ட தற்கொலைச் சாவுகளை நாடே அறியும். இந்த நிலைதான் நாடு முழுவதும் ஏற்படும்.''

''இவ்வளவு பிரச்னை இருந்தும், மரபணு மாற்று விதைகளை மத்திய அரசு தொடர்ந்து ஆதரிப்பது ஏன்?''

''அரசியல்... அரசியல்... அரசியல் என்பதைத் தவிர, வேறு எந்தக் காரணமும் இல்லை. மரபணு மாற்றப்பட்ட பயிர்கள் என்கிற பூதத்தைக் கொண்டு வந்து, மக்களை மூளைச்சலவை செய்கிறார்கள். இதற்கு விஞ்ஞானிகளும் துணை போகிறார்கள். விஞ்ஞானிகளுக்கு உண்மை தெரிந்தாலும், வெளியே பேசமாட் டார்கள். அந்தளவுக்கு ஊழல் தலைவிரித்தாடுகிறது. இது அரசியல்வாதிகளும், விஞ்ஞானிகளும் சேர்ந்து, இந்த தேசத்துக்கு எதிராக செய்யும் கூட்டுச்சதி! விஞ்ஞானிகளுக்கும் அரசியல்வாதிகளுக்கும் விவசாயிகளைப் பற்றியோ, மண்ணைப் பற்றியோ அக்கறையில்லை.''

''ஆட்சியாளர்கள் எந்த ஆதாரத்தின் அடிப்படையில் இதைக் கொண்டு வருகிறார்கள்?''

''எந்த ஆதாரமும் கிடையாது. மரபணு மாற்றுப்பயிர்களை அரசியல் ரீதியாக அணுகுகிறார்களே தவிர, ஆராய்ச்சி ரீதியாக அணுகவில்லை. ஒரு புதிய தொழில்நுட்பம் என்று பார்க்கிறார்களே ஒழிய, அது ஏற்படுத்தப்போகும் விளைவுகளைப் பற்றி அறியவில்லை. ஆராய்ச்சியாளர்களும் மேலிடத்து உத்தரவுகளுக்கு ஏற்பவே செயல் படுகிறார்கள். அரசு எப்படியாவது இரண்டாம் பசுமைப் புரட்சியைக் கொண்டு வந்துவிட வேண்டும் என்கிற முனைப்பில் செயல்பட்டு கொண்டிருக்கிறது.''

''மரபணு மாற்றுப்பயிர்களை மக்களால் தடுக்க முடியாதா?''

''மரபணு மாற்றுப் பயிர்கள் குறித்து, அறிவியல் ரீதியாக, முதலில் மக்களுக்கு விளக்க வேண்டும். மக்களுக்கு விழிப்பு உணர்வு ஏற்பட்டால் மட்டுமே, அதைத் தடுக்க முடியும். விவசாயம் தற்சார்பு உடையதாக மாற்றப்பட வேண்டும். பாரம்பரிய ரகங்கள், இயற்கை வேளாண்மை போன்றவற்றின் மூலமே இதைத் தடுக்க முடியும். இதோடு, மரபணு மாற்றுப்பயிர்களால் விளைவிக்கப்படும் உணவுப் பொருட்களையும் மக்கள் தவிர்க்க வேண்டும்.'

'தமிழ்நாட்டில் முன்னாள் முதல்வர் ஜெயலலிதா மரபணு மாற்றுப் பயிர்களை அனுமதிக்கமாட்டோம் என்று கூறியுள்ளாரே... இது சாத்தியமா?'

''உத்தரப் பிரதேசம், பீஹார், வடகிழக்கு மாநிலங்கள் உள்ளிட்ட 10 மாநில முதலமைச்சர்களும் எதிர்ப்புத் தெரிவித்துள்ளனர். அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின்படி, இந்த விதைகளை, தங்கள் மாநிலங்களில் அனுமதிக்காமல் இருக்க, மாநில முதல்வர்களுக்கு அதிகாரம் இருக்கிறது.

இன்றைக்கு விவசாயிகளுக்கு, மத்திய-மாநில அரசுகள் செய்யவேண்டியது ஆராய்ச்சிகளை அல்ல, ஆபத்திலிருந்து காப்பாற்றும் முயற்சிகளைத்தான். விவசாயத்துக்கான தண்ணீர், பயிர் செய்வதற்கான தொழில்நுட்பங்கள், தரமான இயற்கை உரங்கள், பயிர்க் காப்பீடு, கடன் வசதி இவைதான் விவசாயத்துக்கான இன்றையத் தேவை. ரசாயன உரங்களோடே வாழும் நிலைக்கு விவசாயிகள் தள்ளப்பட்டு இருக்கிறார்கள். அதனால் கை அரிப்பு, மூச்சுத் திணறல் என நிறைய பக்க விளைவுகளைச் சந்திக்கிறார்கள். இதுபோன்ற பிரச்னைகளைத் தடுக்கவும் நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும்.''

நன்றி - விகடன்.

Ravinia Music Festival in America..

Ravinia, North America's oldest music festival, stands today as its most musically diverse, presenting over 140 different events throughout the summer. These concerts run the gambit from Yo-Yo Ma to John Legend to the annual summer residency of the nation's finest orchestra, The Chicago Symphony Orchestra.

The Ravinia Festival is the oldest outdoor music festival in the United States, with a series of outdoor concerts and performances held every summer from June to September. It has been the summer home of the Chicago Symphony Orchestra since 1936. Located in Highland Park, IL, the festival operates on the grounds of Ravinia Park, with a variety of outdoor and indoor performing arts facilities.

The Ravinia neighborhood, once an incorporated village before annexation in 1899, is known as Ravinia, and retained its own post office until autumn 2010. The business district on Roger Williams Ave., within walking distance from the Ravinia Festival grounds, includes neighborhood service businesses and restaurants. Ravinia takes its name from the ravines found nearby along the shoreline of Lake Michigan.

The 36-acre park is nestled in a gently wooded area that makes it an enchanting place to experience music. Guests can bring their own picnics or eat at one of the park restaurants. Children up to age 15, high school and college students are admitted free to the lawn for classical performances.

Ravina Mission..

As a nonprofit organization, community outreach and music education initiatives are our mission. Over 75,000 people are served through Ravinia's Reach*Teach*Play programs each year, ensuring that great music remains accessible to all.

Ravinia runs the Steans Music Institute on its grounds. This summer music conservatory awards 60-70 fully paid fellowships each year to the most talented young professional musicians from around the world to WORK with an esteemed faculty and the headliners who frequent the festival.

History of Ravinia

Seiji Ozawa was named Ravinia's first music director in 1964. Four years later, pianist Edward Gordon was appointed executive director, and the Festival began to grow in new directions, including the creation in 1988 of a professional studies division, the Steans Music Institute. Concert opera performances returned, and the park facilities were extensively renovated in 1970, with a new stage floor designed by legendary choreographer George Balanchine.

In 1971, James Levine, who first conducted at Ravinia as a last-minute replacement, succeeded Ozawa as music director four years before becoming music director at the Metropolitan Opera. Among his most memorable seasons was a summer in which he programmed all of Mahler's symphonies. He headed Ravinia until 1993, helping Gordon, and later, Zarin Mehta to transform Ravinia into a festival in the fullest sense of the word. Mehta, former general MANAGER of the Montreal Symphony, was named executive director in 1990 and later became president and CEO of Ravinia Festival.

Performance & Venue..

For 43 years the Ravinia Women’s Board has sponsored an annual competition to create the design that will become the unique poster used to promote the festival’s upcoming season. The poster design becomes a distinctive signature of the Ravinia season. It should therefore convey the rich experience of enjoying outstanding musical performances in this lush and historic outdoor park.

• The Pavilion, a 3,200-seat venue where the park's major music events and concerts, including Chicago Symphony Orchestra performances, are held. Patrons can see the shows in a traditional concert setting in an open-air theater with state-of-the-art sound, video and lighting equipment or choose to sit in the lawn area and listen to the music while picnicking.

• The Martin Theatre, an 850-seat indoor hall often used for chamber music, semi-staged opera performances,Martinis at the Martin cabaret series, and other intimate shows.

• Bennett Gordon Hall, the 450-seat home of Ravinia's Steans Music Institute, the BGH Classics Series, and also used for pre-concert discussions and preview concerts. Ravinia's Steans Music Institute is the Ravinia Festival's pre-professional summer conservatory program.

•  Three programs comprise the Institute's summer season: the program for jazz; the program for piano and strings, and the program for singers. In each of the programs, fellows study with internationally renowned faculty of artist/teachers, participate in concerts and master classes given as part of Ravinia's summer programming, and attend Ravinia concerts. Musicians from Ravinia's Steans Music Institute have appeared at such prestigious venues as the Metropolitan Opera, Boston’s Gardner Museum, the Library of Congress, Miami’s Friends of Chamber Music series and New York’s Town Hall, in addition to Ravinia's own stages.

Metra rail Service..

Union Pacific North Line with service from Chicago to Kenosha is highly recommended! The Metra train stops right at the front gate of Ravinia. The train is the perfect solution for avoiding traffic.

• Please visit Metrarail.com or call 312-836-7000 for complete schedules and information.
• Roundtrip tickets are as low as $7* on weekdays and weekends, or purchase the $7 Weekend Pass for unlimited use on Saturdays and Sundays.
• Train stops at Ravinia's Tyler Gate (Ravinia Park stop*).
• Use Braeside and Ravinia stops as alternatives when Ravinia Park is not an option.
• Check video screens at West gate for train departure times.
• Please note that some stations are not serviced during certain times. (be sure to check the schedules)

*The Ravinia Park stop is made only during the summer concert season. Rates may vary contact Metra Rail for more information.

Smoke Free Area.

Ravinia Festival is proud to have been the nation’s first outdoor festival to create a smoke-free concert ENVIRONMENT starting in 1995.

On January 1, 2008, the City of Highland Park, in support of the Smoke Free Illinois Act, expanded their local smoking prohibition to include outdoor parking lots, public parks, and the Green Bay Road Trail that runs in front of our main West Gate entrance.

Ravinia Festival supports the City of Highland Park in their Smoke Free efforts and is pleased to offer patrons two designated smoking areas, one located at the West Gate entrance and one located in the North parking lot.

Please note that these are the only two areas in which smoking will be permitted by law. Smoking is prohibited on all other festival grounds and in the Park ‘N Ride loading areas.

Prepared & Collection by : M.Ajmal Khan.