Saturday, 22 August 2020

மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் (Human Rights Watch) பற்றிய சிறப்பு பார்வை !!

சிறீலங்காவில் இனவாதச் செயற்பாடுகள் ...மனித உரிமைகளை முன்னிறுத்தும், ஆயும் கட்சி சார்பற்ற, அரச சார்பற்ற ஓர் அமைப்பு. இவ் அமைப்பின் தலைமையகம் நியூ யோர்க், ஐக்கிய மெரிக்காவில் அமைந்துள்ளது. ஐக்கிய அமெரிக்காவை மையமாக வைத்து இயங்கும் பாரிய மனித உரிமைகள் அமைப்பு மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பு ஆகும்.



இவ் அமைப்பில் 150 க்கும் மேற்பட்ட திறனர்கள் கடமையாற்றுகின்றார்கள். நம்பிக்கை வாய்ந்த அறிக்கைகளை தாயாரிப்பதுவே இவ் அமைப்பின் ஒரு முக்கிய பணியாகும். இவ் அமைப்பின் அறிக்கைகளுக்கு சர்வதேச மதிப்பு உண்டு.
திருத்தப்பட்ட குடியுரிமைச் சட்டத்தை இந்தியா உடனடியாக ரத்து செய்ய வேண்டும் என்றும், எதிர்காலத்தில் புகலிடம் மற்றும் அகதிக் கொள்கை ஆகியவை மதம் உட்பட எந்தவொரு காரணத்திலும் பாகுபாடு காட்டாமல், சர்வதேச சட்டத் தரங்களுக்கு இணங்குவதை உறுதி செய்ய வேண்டும் என்றும் மனித உரிமைகள் கண்காணிப்பகம் (HRW) வெள்ளிக்கிழமை தெரிவித்துள்ளது.
'துரோகிகளை சுடு: இந்தியாவின் புதிய குடியுரிமைக் கொள்கையின் கீழ் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான பாகுபாடு' என்ற 82 பக்க அறிக்கையை வெளியிட்டுள்ள மனித உரிமைகள் அமைப்பின் தெற்காசிய இயக்குனர் மீனாட்சி கங்குலி, புதிதாக திருத்தப்பட்ட சட்டம் இனத்தின் அடிப்படையில் குடியுரிமை இழப்பதைத் தடுக்கும் இந்தியாவின் சர்வதேச கடமைகளை மீறுவதாகக் கூறினார்,
"ஏழை, சிறுபான்மை சமூகங்கள், புலம்பெயர்ந்தோர் அல்லது உள்நாட்டில் இடம்பெயர்ந்த மக்கள் மற்றும் பெண்கள் மீது தேவையற்ற கஷ்டங்களை சுமத்தாமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக தரப்படுத்தப்பட்ட நடைமுறைகள் மற்றும் உரிய செயல்முறை பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை நிறுவுவதற்கான பொது ஆலோசனைகள் இருக்கும் வரை நாடு தழுவிய குடியுரிமை சரிபார்ப்பு திட்டத்திற்கான எந்தவொரு திட்டத்தையும் இந்தியா நிராகரிக்க வேண்டும். , "என்றார் HRW.
நியூயார்க்கை தளமாகக் கொண்ட அமைப்பு, "குடியுரிமை சரிபார்ப்பு செயல்முறைகளிலிருந்து இந்தியா குடியுரிமை (திருத்தம்) சட்டத்தை நீக்க முயன்றது, ஆனால் பாஜக தலைவர்களின் முரண்பாடான, பாரபட்சமான மற்றும் வெறுப்பு நிறைந்த கூற்றுக்கள் காரணமாக சிறுபான்மை சமூகங்களுக்கு உறுதியளிக்கத் தவறிவிட்டது" என்றார்.
முகநூல் பதிவிற்க்காக...
இந்தியாவின் சர்வதேச சட்டக் கடமைகளை மீறும் கொள்கைகளை அரசாங்கம் உடனடியாக மாற்றியமைக்க வேண்டும், பொலிஸ் துஷ்பிரயோகம் என்று கூறப்படுவது மற்றும் பேச்சு மற்றும் சட்டசபை சுதந்திரத்தை பாதுகாக்கும். பாரபட்சமான சட்டமும் கொள்கைகளும் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறையைத் தூண்டியுள்ளன என்று கங்குலி கூறினார்.
"இந்தியாவின் பிரதமர் (நரேந்திர மோடி) கோவிட் -19 க்கு எதிரான ஐக்கியப் போராட்டத்திற்கு வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார், ஆனால் முஸ்லிம் எதிர்ப்பு வன்முறை மற்றும் பாகுபாடுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இன்னும் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுக்கவில்லை," என்று அவர் கூறினார்.
எச்.ஆர்.டபிள்யூ தனது அறிக்கையில், அரசாங்கக் கொள்கைகள் "கும்பல் வன்முறை மற்றும் பொலிஸ் செயலற்ற தன்மைக்கான கதவைத் திறந்துவிட்டன, அவை நாடு முழுவதும் முஸ்லிம்கள் மற்றும் பிற சிறுபான்மை சமூகங்களிடையே அச்சத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன" என்று குற்றம் சாட்டியது.  
துஷ்பிரயோகத்திற்கு ஆளானவர்கள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்கள் டெல்லி மற்றும் அசாம் மற்றும் உத்தரப்பிரதேச மாநிலங்கள் மற்றும் சட்ட வல்லுநர்கள், கல்வியாளர்கள், ஆர்வலர்கள் மற்றும் காவல்துறை அதிகாரிகளுடன் 100 க்கும் மேற்பட்ட நேர்காணல்களின் அடிப்படையில் இந்த அறிக்கை அமைந்துள்ளது என்று சர்வதேச உரிமை அமைப்பு தெரிவித்துள்ளது.
ஜனவரி 10 ம் தேதி அறிவிக்கப்பட்ட குடியுரிமை திருத்தச் சட்டம் (சிஏஏ), ஆப்கானிஸ்தான், பாகிஸ்தான் மற்றும் பங்களாதேஷில் இருந்து இந்தியாவுக்கு குடிபெயர்ந்த முஸ்லிம் அல்லாத சிறுபான்மையினருக்கு இந்திய குடியுரிமையை 2014 டிசம்பர் 31 வரை வழங்குகிறது.

Friday, 21 August 2020

இஸ்லாம் கூறும் மனிதர்களுடனான நற்பண்புகள்!!!

ஸ்லாம் கூறும் நற்பண்புகளுள் சக மனிதர்களுடனான உறவு மிகவும் முக்கியமானதாகும். சக மனிதர்கள் நம் உறவினர்களாக இருக்கலாம் அல்து அண்டை வீட்டினராக இருக்கலாம், அல்லது நம்முடன் பணி புரிபவர்களாக இருக்கலாம். இன்னும் நம்முடன் பயணம் செய்பவர்களாகவோ, அல்லது வழிப்போக்கர்களாகவோ இருக்கலாம். யாராக இருந்தாலும் அவர்களுடன் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை இஸ்லாம் வலியுறுத்துகிறது.

உங்களில் எனக்கு மிகப் பிரியமானவரை, மறுமை நாளில் எனக்கு மிக நெருக்கமானவரை நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கட்டுமா?’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். நபித்தோழர்கள் ‘ஆம்’ என்றதும், ‘உங்களில் நற்குணமுடையவரே’ என்று அருளினார்கள்.
‘மறுமையில் ஒரு அடியானின் தராசில் நற்குணத்தை விடவும் கனமானது எதுவும் கிடையாது’ என்றும் பெருமான் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
பிறருக்கு உதவி செய்வது மட்டுமல்ல, இன்முகத்துடன் இருப்பது, அடுத்தவர்களை வார்த்தைகளால் புண்படுத்தாமல் இருப்பது, கோபம் வரும் பொழுது அதை அடக்குதல் என்று நற்குணங்களை சொல்லிக்கொண்டே போகலாம்.
‘நற்குணங்களை நிறைவு செய்வதற்காகவே நான் அனுப்பப்பட்டுள்ளேன்’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் நவின்றுள்ளார்கள்.
‘ஒரு முறை அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களுக்கு, அறிவுரை வழங்கும் பொழுது, உன்னைத் துண்டித்து வாழ்பவருடன் நீ சேர்ந்து வாழ், உனக்கு அநீதம் செய்தவரை மன்னித்து விடு, உனக்குத் தர மறுத்தவருக்கு நீ கொடு, இவையே நற்குணங்களாகும்’ என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
‘இன்னும் இரவெல்லாம் நின்று வணங்குபவர்களுக்கும், பகலெல்லாம் நோன்பு வைத்து வருபவர்களுக்கும் கொடுக்கப்படும் அந்தஸ்து இப்படிப்பட்ட அழகிய நற்குணங்களைப் பெற்றவர்களுக்கும் கொடுக்கப்படும்’ என்றும் மொழிந்துள்ளார்கள்.
‘எந்தக் காரணமாக இருந்தாலும் மற்றவர்களுடனான நம் உறவைத் துண்டித்துக் கொள்ளக்கூடாது’ என்பதை இறைவன் மட்டுமல்லாது, நபி (ஸல்) அவர்களும் விரும்புகிறார்கள்.
இன்று எத்தனையோ பேர் பெரிதாக எந்தக் காரணமும் இன்றி உறவுகளைத் துண்டித்து வாழ்கிறார்கள். பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோர்களிடம் கொண்ட பிணக்கு காரணமாக, அவர்களைப் பிரிந்து வாழ்வது மிகவும் வருத்தம் தரும் விஷயமாகும். இன்னும் உடன்பிறப்புகளிடம் சண்டை போட்டு எதிர் எதிரே சந்தித்துக் கொண்டாலும் ஒருவரையொருவர் அறியாத மனிதர்கள் போன்று பொது இடங்களிலும், திருமணம் போன்ற வைபவங்களிலும் நடந்து கொள்கிறார்கள்.
ஒருவருக்கொருவர் குறைந்த பட்சம் ‘ஸலாம்’ கூட சொல்வதில்லை. ‘தான்’ என்னும் அகங்காரம் மக்களைப் பாடாய்ப் படுத்துவதே இதற்குக் காரணம்.
நபி (ஸல்) அவர்கள் ‘மக்களே ஸலாம் சொல்லும் பழக்கத்தை உங்களுக்குள் பரவலாக்குங்கள், உணவளியுங்கள், உறவினர்களுடன் சேர்ந்து வாழுங்கள், இரவில் மக்கள் உறங்கும்பொழுது நீங்கள் எழுந்து தொழுங்கள், நீங்கள் நிம்மதியாக சுவனம் செல்வீர்கள்’ என்று உபதேசம் செய்துள்ளார்கள்.
உறவினர்களுள் வறுமையில் வாடுபவர்களைக் கண்டால் எங்கே நம்மிடம் பண உதவி கேட்டு விடுவார்களோ என்று எண்ணி ஒதுங்கிச் செல்லும் மனப்பான்மை மிகவும் மோசமானது. விருந்து, உபசாரங்களில் கூட வறிய நிலையில் உள்ள உறவினர்களைத் தவிர்த்து, செல்வ நிலையில் உள்ள உறவினர்கள் அழைக்கப்படும் வழக்கத்தைக் காண்கிறோம்.
நற்குணம் உடையவர்களே, சக மனிதர்களை பாரபட்சமின்றி நடத்துவர். செல்வச்செழிப்புடன் வாழ்பவர்கள் வறுமையில் வாடும் உறவினர்களுக்கு, தொழில் கற்றுக் கொடுத்து, தொழில் தொடங்குவதற்கு உதவி செய்தால் அவர்களும் வாழ்க்கையில் உயர்ந்து தங்களைப் போன்றவர்களுக்கும் உதவும் நிலை ஏற்படும்.
நம்முடன் அலுவலகத்தில் சேர்ந்து பணி புரிபவர்களுடன், அனுசரணையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும். அவர்களுடன் அடிக்கடி வாதம் செய்வது அல்லது தர்க்கம் செய்வதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
அது போலவே மற்றவர்கள் பேசும் பொழுது ஆர்வத்துடன் கவனிப்பதுடன், அவர்கள் சொல்வது சரியாக இருந்தால் ஆமோதிக்கவும் வேண்டும். ஒவ்வொரு பேச்சுக்கும் எதிர் வாதம் செய்வதால் நம்முடன் பேசுவதற்கு மற்றவர்கள் தயங்குவார்கள். நம்முடன் பேசுவதையே குறைத்தும் கொள்ளலாம்.
அவ்வாறு இல்லாமல், பிற மனிதர்களுடனான நட்பை நாம் மேம்படுத்திக் கொள்வதால், நம்மை நாடி வரும் மனிதர்களின் முகத்தில் மலர்ச்சியும், நிம்மதியும் தெரியும். கேலிப்பேச்சுகளும், ஏளனப் பார்வையும் சக மனிதர்களை நம்மை விட்டும் விலக்கி விடும்.
நம்முடைய அருகாமை மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும், பாதுகாப்பு உணர்வையும் கொடுக்கும் விதத்தில் நம்முடைய நடைமுறைகளை மாற்றுதல், அவர்களுக்கு மட்டுமல்லாமல் நமக்கும் நன்மைகளை அள்ளித் தரும். சக மனிதர்களிடம் நம்முடைய இனிமையான வார்த்தைகள் நரகத்தை விட்டும் நம்மைப் பாதுகாக்கும். இன்னும் நல்ல வார்த்தைகள் தர்மம் செய்வதற்கு சமம்.
‘அண்டை வீட்டினர் பசியோடு இருக்கும் பொழுது யார் வயிறு நிரம்பச் சாப்பிடுகிறாரோ அவர் இறை நம்பிக்கை உடையவராக இருக்க மாட்டார் என்றும், அண்டை வீட்டினரை நிம்மதியற்று இருக்கச் செய்பவர்கள் சுவனம் செல்ல மாட்டார்கள்’ என்றும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள்.
அதுபோலவே உங்களுடன் பயணம் செய்பவர்களுடன் அன்புடன் உரையாடுங்கள், உணவினை அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள். உங்களுடன் பணி புரிபவர்கள் ஏதாவது நெருக்கடியில் இருந்தால் அவர்களுக்கு உதவுவதற்கு முயற்சி செய்யுங்கள், இல்லையென்றால் ஆறுதல் வார்த்தைகள் கூறி, அவர்களுக்காக இறைவனிடம் கையேந்துங்கள்.
இப்படிப்பட்ட பண்புகள் சக மனிதர்களை உங்களின் பக்கம் ஈர்க்கும். அவர்களின் சுக, துக்கங்களில் பங்கு பெறுவதால் உங்களின் மீதும் அவர்கள் அன்பு கொள்வார்கள். இதனால் மற்ற மக்களுடனான சகோதரத்துவமும், உறவும் பலப்படும். இன்ஷா அல்லாஹ் இவற்றை நாம் வாழ்க்கையில் கடைபிடிக்கும்பொழுது நம்முடைய வாழ்வும் மகிழ்ச்சியாக அமையும்.

Thursday, 6 August 2020

உலக வரலாற்றில் மக்காவில் புனித ஹஜ் கடமைநடைபெறாத பத்து சந்தர்ப்பங்கள் !!



மக்காவில் புனித ஹஜ் கடமைநடைபெறாத பத்து சந்தர்ப்பங்கள் :

1. ஹிஜ்ரி 251 / கி.பி 865 : அல் சஃபாக் என்று அழைக்கப்படும் இஸ்மாயில் பின் யூசுப் அல்-அலவி மற்றும் அவரது படைகள் அப்பாஸிய கலிபாவுக்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை வழி நடத்தியதுடன், மக்காவிற்கு அருகிலுள்ள அராபத் மலையில் கூடியிருந்த ஆயிரக்கணக்கான யாத்ரீகர்களை படுகொலை செய்தனர், இதனால் அந்த ஆண்டு ஹஜ் ரத்து செய்யப்பட்டது.
2. ஹிஜ்ரி 317 / கி.பி 930: ஹஜ் பருவ கால சடங்குகளை அபு தாஹிர் கராமிதானி தலைமையிலான அணியினர் இணை வைப்பு சடங்காக கருதினர். இதன் காரணமாக கராமிதா (Karmathian, Qarmatī, (இஸ்மாயிலிய ஷியா பிரிவினர்) என்ற பிரிவு ஹஜ் காலத்தில் மக்கா மீது கொடூரமான தாக்குதலை நடத்தினர். வரலாற்று விவரங்களின்படி 30,000 ஹஜ் யாத்ரீகர்கள் இதில் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். அவர்களில் 3,000 பேரின் உடல்களை ஸம் ஸம் புனித கிணற்றில் போட்டு மூடி அதை முற்றிலுமாக அவர்கள் அழித்தனர். அது போல கஃபாவிலிருந்த கருப்புக் கல்லைத் ( ஹஜ்றுல் அஸ்வத் கல்)திருடிச் சென்று, சவுதியின் கிழக்கில் உள்ள ஹஜ்ர் (நவீன கால கதிஃப்) என்று அழைக்கப்படும் தங்கள் பிரதேசத்தில் 22 ஆண்டுகளாக மறைத்து வைத்திருந்தனர். இந்த கொடிய நிகழ்விற்கு நிகழ்வுக்குப் பிறகு 10 ஆண்டுகளாக ஹஜ் நடத்தப்படவில்லை.
3. ஹிஜ்ரி 357 / கி.பி 968 : மக்காவில் “அல்-மஷிரி” எனப்படும் ஒரு நோய் பரவல் காரணமாக அந்த ஆண்டு ஹஜ் ரத்து செய்யப்பட்டது. இந்த நோய் காரணமாக யாத்ரீகர்கள் பலர் இறந்து போனார்கள். அவர்களின் ஒட்டகங்கள் தாகத்தினால் வழியில் இறந்தன.
4.ஹிஜ்ரி 390 மற்றும் 419/ கி.பி 1000 & 1028 : அதிக பொருட் செலவு மற்றும்பணவீக்கம் காரணமாக ஹஜ் இடைநிறுத்தம் செய்யப்பட்டது. அதே காரணத்திற்காக ஹிஜ்ரி 419 இல் கிழக்கிலிருந்தும், எகிப்திலிருந்தும்யாரும்ஹஜ்செய்ய வரவில்லைஎன்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.
5. ஹிஜ்ரி 492 / கி.பி 1099 : இஸ்லாமிய கிலாபத்தின் வீழ்ச்சி மற்றும் போர்கள் காரணமாக ஏற்பட்ட கொந்தளிப்பினால் பாதுகாப்பு இல்லாமையினால் இந்த ஆண்டும் ஹஜ் நடைபெறவில்லை. இது ஜெருசலேம் சிலுவைப்போராட்டக் காரர்களின் கைகளுக்கு வீழ்வதற்கு ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்தது.
6. ஹிஜ்ரி 654 / கி.பி 1256: ஹிஜாஸ் மாகாணம் (மக்கா மதீனா உட்பட்ட பிரதேசம்) தவிர வேறு எந்த நாட்டவர்களும் நான்கு ஆண்டுகளாக ஹஜ் செய்ய வரவில்லை.
7. ஹிஜ்ரி 1213 / கி.பி 1799: போக்குவரத்து வழிகள் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் இருந்ததால் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது ஹஜ் பயணங்கள் நிறுத்தப்பட்டன.
8. ஹிஜ்ரி1246 / கி.பி1831: இந்தியாவில் இருந்து வந்த ஒரு வகை பிளேக் பரவலினால், முக்கால்வாசி ஹஜ் யாத்ரீகர்கள் இறந்து போயினர் . அதன்காரணமாக அந்த ஆண்டும் ஹஜ் தடைபடுத்தப்பட்டது
9. ஹிஜ்ரி 1252 - 1310/கி.பி 1837 -1892 : இந்த ஆண்டுகளில் பல்வேறு நாடுகளில் தொற்றுநோய்கள் பரவியிருந்தன. 1871 இல் அது மதீனாவையும் தாக்கியது. இந்த காலரா தொற்று ஹஜ் காலத்தில் பரவிய தனால் அரபாவில் பெருமளவில் மரணங்கள் நிகழ்ந்தன அவை மினாவில் அதிகரித்த எண்ணிக்கையை அடைந்தன. இதன் காரணமாக மிகக் குறைந்த எண்ணிக்கையினரே ஹஜ் கடமையில் ஈடுபட்டனர்.
10. ஹிஜ்ரி 1441 / கி.பி 2020 : கொரோனா வைரஸ் தொற்று (COVID-19) ஹஜ் நிகழ்வு சர்வதேச யாத்ரீகர்களுக்கு தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

தொகுப்பு : அ.தையுபா அஜ்மல்.

Thursday, 30 July 2020

புதிய கல்விக் கொள்கையை தமிழ்நாடு மட்டும் ஏன் மத்தியரசை கடுமையாக எதிர்க்கிறது?

 வரைவு தேசிய கல்வி கொள்கை -2019 ...



இந்தியாவின் எல்லா மாநிலங்களும் அமைதியாக இருக்க தமிழ்நாடு மட்டும் ஏன் மத்திரசை இவ்வளவு கடுமையாக எதிர்க்கிறது?


அதுக்கு இரண்டு காரணம்,
1) ஒன்னு இங்கிருக்கும் Inclusive Growth
2) இரண்டு மத்தியரசின் கொள்கைகள் எவ்வகையிலும் தமிழ்நாட்டின் தற்போதைய நிலைமைக்கு தொடர்பில்லாமல் இருப்பது
சமீபத்திய உதாரணம் புதிய கல்வி கொள்கை,
மத்திய அரசு நடத்திய உயர்கல்வி நிலையங்களுக்கான கணக்கெடுப்பு - AISHE 2018-19 அறிக்கை கீழே இருக்கு.
இதன் படி. . .
தமிழகத்தில் உயர்கல்வி ஆசிரியர் எண்ணிக்கை கிட்டத்தட்ட 2 இலட்சம்!
வேற எந்த மாநிலமும் அந்த எண்ணிக்கைக்கு பக்கத்துல கூட இல்ல!!
நம்மை விட 3 மடங்கு மக்கள் தொகை கொண்ட உத்திர பிரதேசத்தில் 1.4 இலட்சம்,
இந்தியாவின் பொருளாதார தலைநகரமாக கருதப்படும் மகாராஷ்டிராவில் 1.6 இலட்சம்
போலி போட்டோஷாப்புகள் மூலம் வளர்ந்த மாநிலமாக காட்டப்படும் குஜராத்தில் வெறும் 57 ஆயிரம்!
~~~
இப்போ நான் சொன்ன Inclusive Growth என்பதற்கு வருவோம்.
மொத்தம் ஆசிரியர் எண்ணிக்கையில் பெண்கள் மட்டும். . .
தமிழ்நாடு - 48%
மகாராஷ்டிரா - 40%
உ.பி - 32%
குஜராத் - 40%
மொத்தம் ஆசிரியர் எண்ணிக்கையில் OBC/SC/ST வகுப்பினர் மட்டும். . .
தமிழ்நாடு - 82%
உ.பி - 36%
மகாராஷ்டிரா - 35%
குஜராத் - 29%
இந்தியளவிலான மொத்த எண்ணிக்கை ஒப்பீட்டில். . .
OBC
தமிழ்நாடு - 30%
மகாராஷ்டிரா - 7.8%
உ.பி - 8.5%
குஜராத் - 2.3%
SC
தமிழ்நாடு - 17%
மகாராஷ்டிரா - 14%
உ.பி - 9%
குஜராத் - 2.6%
ST
தமிழ்நாடு - 1.3%
மகாராஷ்டிரா - 7%
உ.பி - 0.9%
குஜராத் - 7%
தமிழ்நாட்டின் ST Reservation என்பதே 1% தான் என்பதை கவனத்தில் கொண்டால், Open Competition மூலம் நாம் ST நுழைவை சாத்தியப்படுத்தியிருப்பது புரியும்.
சீரான வளர்ச்சி, பரவலான வளர்ச்சி என்பதெல்லாம் இந்தியாவில் எந்த மாநிலத்தில் மட்டும் சாத்தியமாகியிருக்கு என்பதை இந்த பட்டியலே சொல்லுதா?
இதர தென்மாநிலங்களோ, ஏன் நீண்டகாலம் கம்யூனிஸ்ட்கள் வசமிருந்த மேற்கு வங்கத்திலோ கூட இப்படியான சீரான, பரவலான வளர்ச்சி சாத்தியமாகவில்லை என்பதை இந்த பட்டியல் உங்களுக்கு உணர்த்தும்.
அப்போ, நமக்கான கல்விக் கொள்கையை வகுக்க இந்தியாவில் யாருக்கேனும் தகுதி இருக்கிறதா?
அதிலும் குறிப்பாக குஜராத் கூட்டத்துக்கோ, அதன் வழி நிற்கும் மத்தியரசுக்கோ தகுதி இருக்கிறதா என்று நீங்களே முடிவு செய்துக்கோங்க.
மத்த மாநிலங்கள் எல்லாம் காலம் காலமா தன்னிடம் இருக்கும் பெரும்பான்மை மக்களுக்கு கல்வியை தராம, தட்டு தடுமாறி தத்தி தவழ்ந்து படித்து மேல ஏற முயற்சிப்பவனிடமும் Merit, தகுதி, திறமை என்று எகத்தாளம் பேசி, தன்னிலை உணராமல் அவன் தங்களுக்கு அடிமையாகவே இருக்கனும் என்று இந்துத்துவாவை திணித்து,
வளர்ச்சி என்பதை ஒரு குறிப்பிட்ட குறுகிய வட்டத்துக்குள் மட்டுமே வைத்துக் கொண்டிருக்கின்றன.
ஆனா நம்ம தமிழ்நாடு அப்படியில்லை என்பதை தான் மத்தியரசின் புள்ளியியல் விவரங்கள் நமக்கு சொல்கிறது.
இதில் கவனிக்க வேண்டிய ஒன்று. . .இதில் அரசு & தனியார் துறை ஆசிரியர்கள் மொத்த பேரும் கணக்கில் எடுக்கப்பட்டிருக்காங்க. அதனால Reservation மூலம் மட்டுமே எல்லாரும் மேல வந்துட்டாங்கன்னு யாரும் ஒப்பாரி வைக்க முடியாது. காரணம் தனியார் கல்லூரிகளில் Reservation மூலம் யாரும் வேலைக்கு சேர்ந்துவிட முடியாது.

பள்ளியில் படிக்கும் போதே தொழிற்கல்வி கற்பிப்பது நல்லதுதானே என்று கேட்பவர்கள் உண்டு. இரண்டு விஷயங்களைக் கோர்த்துப் பார்த்தால் இதன் விபரீதம் புரியும்- 5, 8 ஆம் வகுப்புகளுக்கு பொதுத்தேர்வு கொண்டு வந்துவிட்டார்கள். பொதுவாகவே எட்டாவது படிக்கும் போதே ‘தையல் பழகிட்ட இல்ல...திருப்பூர் போனா நல்ல சம்பளம் வரும்’ என்ற பேச்சு வரும். ஃபெயில் ஆனால் உறுதியாக நிறுத்திவிடுவார்கள். எலெக்ட்ரீசியன், ப்ளம்பர் என்று அரையும் குறையுமாகத் தெரிந்து கொண்டு ‘இதுவரைக்கும் படிச்சது போதும்’ என்று படிப்பைக் கைவிடும் மாணவர்களின் எண்ணிக்கை அதிகமாகும். இதன் பாதிப்பு கிராமங்களிலும், எளிய மக்களிடமும்தான் அதிகமாக இருக்கும். மாணவிகள் நிலைமை இன்னமும் பரிதாபமாக இருக்கும். அடுத்த இருபதாண்டுகளில் டிகிரி கூட முடிக்காதவர்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாக உயரும் என்று எழுதி வைத்துக் கொள்ளலாம்.

இந்தியாவின் தேசிய மொழி(National Language) எது எனக் கேட்டால் பலர் இந்தி(Hindi) என்று பதில் கூறுகின்றனர்.வட இந்தியாவைச் சேர்ந்தவர் ஹிந்திதான் தேசிய மொழி என்கின்றனர்.ஆனால் உண்மையில் ஹிந்தி தேசிய மொழி அல்ல.
இந்தியாவின் அரசு ஏற்பு பெற்ற 22 மொழிகளில் இந்தியும் ஒன்று.வட மாநிலங்களில் அதிகமாக பேசப்படும் மொழியாக இந்தி உள்ளது.அவ்வளவுதானே தவிர இந்தி இந்தியாவின் தேசிய மொழி அல்ல.
அரசியல் அமைப்பு பிரிவு 343(1) இன் கீழ் இந்தி மொழியானது மத்திய அரசின் மொழிகளுள் ஒன்றாகும்.
இந்தியக் குடியரசுக்கு தேசிய மொழி கிடையாது. இந்திய அரசியல் அமைப்புச் சட்டமும்,பிற சட்டங்களும் தேசிய மொழி என்று ஒன்றை வரையறுக்கவில்லை.
அலுவல் மொழிகள் மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டுள்ளன.தேசிய அளவில் இந்தி அலுவல் மொழியாகவும்,ஆங்கிலம் கூடுதல் அலுவல் மொழியாகவும் உள்ளன.
அதே சமயத்தில் இந்தியாவில் உள்ள ஒவ்வொரு மாநிலமும் தங்கள் மாநிலத்திற்கான அலுவல் மொழிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை பெற்றுள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இதன்படி பார்த்தால் தமிழ்நாட்டில் தமிழ்மொழி, கேரளாவில் மலையாளம்,கர்நாடகாவில் கன்னடம்,ஆந்திராவில் தெலுங்கு,குஜராத் மாநிலத்தில் குஜராத்தி என அந்தந்த மாநில மொழிகளே அலுவலக மொழியாக உள்ளன.
இப்ப நான் சொல்வது இந்தி அரசு பள்ளியில் இல்லை,தனியார் பள்ளிகள் மண்டி போடுகின்றனர்,அரசு பள்ளி மாணவன் வடநாடு போக மாட்டான் போனா தனக்கு தெரிந்த ஆங்கிலத்தில் பேசி வெற்றியுடன் திரும்புவான்
இப்ப யாருக்கு இந்தி வேணுமோ அவங்க படிக்கட்டும் நமக்கு என்ன எரியுது....
ஆனா கட்டாயம படி னா எரியும் ஏன்னா எம் அரசு பள்ளி மாணவன் சென்னை தாண்ட மாட்டான்.அவனுக்கு தேவையும் பேசுவது குறைவுஇப்ப ஒன்னு ஒன்னு
இந்தி வேணுமா வேணாமானு படிக்கும் மாணவன் முடிவு பண்ணட்டும்
கணினி வந்தப்பவும் இப்படி தான் கூவிட்டு அலைஞ்சம் இப்ப வீட்ல படுத்துட்டு அலுவலக வேலை செய்யல ....
அட போங்கப்பவேணுமா வேண்டாமாங்கறது மாணவனின் தேவையை பொருத்தது உங்க கருத்து அதுல ஏத்தாதிங்க ...

வாழைப்பழத்தில் ஊசி ஏற்றுவது இப்படித்தான்!

எந்த தேர்வு வைத்தாலும் முதல் மதிப்பெண் வாங்கும் ஒரு மாணவனுக்கு, கடைசி மதிப்பெண் பெறும் மாணவன் கல்வி கற்பது எப்படி என்ற அறிவுரைகளையும், ஆலோசனைகளையும் சொல்லக்கூடாது, சொல்ல முடியாது என்பதை அனைவரும் உணர்ந்தால் சரி.

புதிய கல்வி கொள்கை எங்களுக்கு தேவையில்லை!!! மத்திய அரசே ???
நீங்கள் கடைபிடித்துவரும் கல்வி கொள்கையின் நோக்கத்தை தமிழகம் எஏற்கனவே அடைந்துவிட்டது. அதை பின்பற்றி 50% தை அடைவைத விட்டு சந்தனத்தை ஏன சாக்கடையாடு கலக்க விரும்புகிறீர்கள் என்றால்...
எதோ தமிழகம் மிகவும் சட்டம் ஒழுங்கு கெட்டுகிடக்கும் மாநிலம்,
அதுவும் கல்வி கூடத்திலே இப்படி நடக்கிறதே என கேட்ப்பது அறிவில்லாத வாதம் வடக்கே, பல மாநிலத்தைச் சார்ந்த வர்கள் வந்து பயிலும் தமிழ்நாட்டில் , யாரோ ஒருவர் கத்தி எடுக்கிறார் என்பதெல்லாம் தமிழ் நாடு பாடத்திட்டம்.அல்ல .'' கத்தியைத் தீட்டாதே , உன் புத்தியைத் தீட்டு '' என்பது தான் இங்கு பாடம் . பாடம் புகட்டுவோர்க்கே பாடம் புகட்டுவது தான் நாட்டின் சாபக்கேடு .
புதிய கல்விக் கொள்கையை காங்கிரஸ் ஆதரிக்கிறதா?? எதிர்க்கிறதா???? இந்தியாவில் எந்தெந்த மாநிலங்கள் எதிர்க்கின்றன???
ஆதரிக்கின்றன???? கேரளா ஆந்திரா கர்நாடகா, மஹாராஷ்ட்ரா
ஆதரிக்கிறதா??? எதிர்க்கிறதா???
காத்திருந்து பார்போம் !!!!

ஆக்கம் மற்றும் தொகுப்பு : மு.அஜ்மல் கான்.

Friday, 10 July 2020

கல்வியின் மூலம்தான் மாற்றம் சாத்தியம் என்பதை நாம் எப்போது புரிந்து கொள்ளப் போகிறோம் !!!


CBSE, studentsபொதுமுடக்கத்தால் கல்வி ஆண்டில் ஏற்பட்டுள்ள கால விரையத்தை சரி செய்ய 2020 -21 க்கான CBSE வாரியத்தில் 9 - 12 ஆம் வகுப்புப் பாடங்கள் 30 சதவீதம் குறைப்பு என்ற பெயரில் இந்திய அரசமைப்பு சட்டத்தின் அடிப்படையான கருத்துக்களை பாடத்திட்டத்திலிருந்து துணிச்சலாக நீக்கியுள்ளது மத்திய பா.ஜ.க அரசு.அரசமைப்பு சட்டத்தை முழுமையாக மாற்றுவதற்கு முன்னர் அதன் உயிரோட்டமுள்ள உறுப்புகள் அனைத்தையும் செயலிழக்கச் செய்யும் முயற்சியின் அடுத்தகட்ட நகர்வுதான் இது.
9 ஆம் வகுப்பு பாடத்தில் ஜனநாயக உரிமைகள் என்ற பாடம் முற்றாக அகற்றப்பட்டுள்ளன.
10 ஆம் வகுப்பு பாடத்திலிருந்து ஜனநாயகம்,பன்முகத்தன்மை,பாலினம்,சமயம், சாதி, இயக்கங்கள், போராட்டங்கள், மற்றும் ஜனநாயகத்திற்கு எதிரான சவால்கள் ஆகிய அனைத்தும் நீக்கப்பட்டுள்ளன.
11 ஆம் வகுப்பு பாடத்திலிருந்து குடியுரிமை, தேசியவாதம், மதச்சார்பின்மை, கூட்டாட்சி மற்றும் உள்ளாட்சி அமைப்புகள் பற்றிய அத்தியாயங்கள் அனைத்தும் நீக்கப்பட்டுள்ளன.
12 ஆம் வகுப்பு பாடத்திலிருந்து பாகிஸ்தான், மியான்மர், பங்களாதேஷ், இலங்கை மற்றும் நேபாளம் ஆகிய நாடுகளுடனான வெளியுறவு கொள்கைகள், மாறிவரும் இந்தியாவின் பொருளாதார வளர்ச்சி,திட்டக்குழு, பணமதிப்பிழப்பு, இந்தியாவில் சமூக இயக்கங்கள் போன்ற அத்தியாயங்கள் நீக்கப்பட்டுள்ளன.
பாடத்திட்டங்களில் இருந்து இவற்றை நீக்குவதின் மூலம் இந்தியா என்ற மகத்தான பன்முக தேசத்தை கட்டமைக்கும் சித்தாந்தத்தை அடுத்தடுத்த தலைமுறைக்கு முறைப்படி கடத்தும் முயற்சிக்கு தடை போட்டுள்ளனர்.
எவ்வளவு பெரிய பேரிடர் ஏற்பட்டாலும் இழப்புகள் ஏற்பட்டாலும் இலக்கை நோக்கிய பயணத்திலிருந்து ஒரு நூல் அளவு கூட விலக மாட்டார்கள் என்பதை தொடர்ந்து நிரூபித்து வருகின்றனர். அவர்களின் ஒவ்வொரு அசைவிலும் இந்த நாட்டில் முஸ்லிம்களின் குடியுரிமை, கலாச்சாரத் தனித்தன்மை மற்றும் வாழ்வாதாரங்கள் ஆகிய அனைத்தும் இடித்து தரைமட்டமாக்கப்பட்டு வருகின்றன.
முஸ்லிம்கள் என்ன திட்டத்தை நாம் வைத்திருக்கிறோம்.அதை நம்மில் எத்தனை பேருக்கு பயிற்றுவித்திருக்கின்றோம். இந்த நாட்டில் நமது பிள்ளைகளை எத்தகைய சூழலில் விட்டுச் செல்லப் போகின்றோம். தனியொரு முஸ்லிமாக உங்களின் சமூக இலக்கு எது?ஒரு சமூகமாக நமக்கான இலக்கு எது? இந்த நாட்டில் நமது பிள்ளைகளுக்கான இலக்கு என்று அவர்களுக்கு எதை கற்பிக்கின்றோம் ?
இன்றைய நமது வாழ்வாதார நெருக்கடிகள் இன்ஷா அல்லாஹ் நாளை மாறிவிடலாம் ஆனால் பெருகிவரும் கல்வி சமூக அரசியல் சிக்கல்களுக்கு தொலைநோக்குத் திட்டங்களை வகுத்து செயல்படுத்தாமல் போனோம் என்றால் விளைவுகள் மிக மோசமாக இருக்கும்.

The Central Board of Secondary (CBSE) has reduced up to 30 per cent of the syllabus for the 2020-21 academic session for classes 9 to 12. The idea is to reduce the course load for studens in the wake of the global crisis.

According to the updated curriculum, the chapters deleted from the Class 10 syllabus are those dealing with democracy and diversity, gender, religion and caste, popular struggles and movement and challenges to democracy.

For Class 11, the deleted portions include the chapters on federalism, citizenship, nationalism, secularism and growth of local governments in India.

Similarly, Class 12 students will not be required to study the chapters on India's relations with its neighbours -- Pakistan, Myanmar, Bangladesh, Sri Lanka and Nepal, the changing nature of India's economic development, social movements in India and demonetisation, among others.






Source : https://www.business-standard.com/article/education/cbse-syllabus-reduced-list-of-chapters-deleted-in-history-political-science-know-complete-revised-cbse-syllabus-for-class-9-10-11-12-120070800661_1.html?fbclid=IwAR2wDN_Jhr1OaQWvFnwLjHQTUG33jqWnb3sgdmNgv466kHnlFr9f_Z2dA1s

Friday, 3 July 2020

இந்தியாவின் முதல் கோவிட் தடுப்பூசி COVAXIN !!

இந்தியாவின் முதல் கோவிட் தடுப்பூசி covaxin -ஐக் கண்டு பிடித்தவர் தமிழ் நாட்டைச் சேர்ந்தவர். திருத்தணியைச் சேர்ந்த ஒரு விவசாயி மகன்.ஜிகா வைரஸ்ஸுக்கு எதிரான விலை குறைந்த தடுப்பூசியைக் கண்டுபிடித்தவரும் இவரே!கொரோனாவை எதிர்த்த போராட்டத்தில், உலகமெங்கும் அதற்கான மருந்து, தடுப்பூசி என பலரும் பலமுனைகளில் தீர்வு காண முயற்சித்து வருகின்றனர். இந்நிலையில் ஹைதராபாதைச் சேர்ந்த ‘பாரத் பயோடெக்’ 'COVAXIN' என்ற முதல் கோவிட்-19 தடுப்பூசி மருந்தை தயாரித்துள்ளனர். இதுவே இந்தியாவில் உருவாக்கப்படும் முதல் கொரோனா தடுப்பூசி ஆகும்.
அமெரிக்காவிற்குப் படிக்கச் சென்று அங்கேயே தங்கிவிட இருந்தவரை, தாய் நாடு திரும்பி வரச் செய்தது அவரது அம்மாவின் அன்பு!
அவரது பெயர் டாக்டர் கிருஷ்ணா எல்லா.
பாரத் பயோடெக் என்ற ஐதராபாத்தைச் சேர்ந்த மருத்துவ ஆராய்ச்சி நிறுவனம் ‘Covaxin' தடுப்பூசி தயாரிப்பின் முதல் கட்டத்தை வெற்றிகரமாக அடைந்து, இரண்டாவது கட்டமான மனிதப் பரிசோதனைக்குத் தயார் நிலையில் இருப்பதாக அண்மையில் அறிவித்தது. அதன்படி, தேசிய மருந்தக ஆணையம் அனுமதி அளித்துள்ள நிலையில், இரண்டாம் கட்டம் தொடங்குகிறது.
“இது இந்தியாவில் முற்றிலும் தயாரான முதல் உள்நாட்டுத் தடுப்பூசி. இதுவே அரசின் தற்போதைய தலையாயப் பணியாக உள்ளது.மத்திய அரசின் தலைமைப் பொறுப்பில் உள்ளவர்கள் இதைக் கூர்ந்து கண்காணித்து வருகின்றனர்,” என்று ஐசிஎம்ஆர் தெரிவித்துள்ளது.
இந்தத் தடுப்பூசி மருந்தின் மனிதப் பரிசோதனை இம்மாதம் ஜுலை 7 தொடங்கி, அதில் திருப்திகரமான முடிவுகள் வந்த பின்னரே, இதற்கு உரிய அனுமதி வழங்கப்படும்.
“மனிதப் பரிசோதனை வெற்றிகரமாக முடிந்துவிட்டால், வரும் ஆகஸ்ட் 15, கோவிட்-19 தடுப்பூசி இந்தியாவில் பொதுமக்கள் மத்தியில் அறிமுகம் செய்யப்படும். பாரத் பயோடெக் இந்தத் தேதியை மனதில் கொண்டு வேகமாக செயல்பட்டு வருகிறது. எனினும் மனிதப் பரிசோதனையில் ஈடுபடும் அனைவரின் ஒத்துழைப்பைப் பொறுத்தே இதன் முடிவுகள் அமையும்,” என ஐசிஎம்ஆர் இயக்குனர் தடுப்பூசியை அனுப்பிவைத்த மருத்துவமனைகளுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
மருத்துவப் பரிசோதனைக்கு உட் படுத்தப்படும் இந்தியாவின் 12 மருத்துவமனைகள் அமைந்துள்ள இடங்கள்... விசாகப்பட்டினம், ரோஹ்தக், புதுடெல்லி, பாட்னா, பெல்காம் (கர்நாடகா), நாக்பூர், கோரக்பூர், காட்டங்கொளத்தூர் (தமிழ்நாடு), ஐதராபாத், ஆர்யா நகர், கான்பூர் (உத்தரபிரதேசம்) மற்றும் கோவா!

Saturday, 20 June 2020

தந்தையர் தினம் ஏன் கொண்டாட வேண்டும் ?

 நமது தந்தை தான் நம்மில் பலருக்கும் முதல் ஹீரோ . பல சூழ்நிலைகளில் அவரையே ரோல்மாடலாக பின்பற்றி நமது ஒவ்வொரு செயலும் அமைந்திருக்கும். குழந்தைகள் சிறு வயதில் இருந்தே அப்பாக்களுக்கு மரியாதை செலுத்த வேண்டும் என்ற நோக்கில் தான் இந்த தந்தையர் தினம் ஆண்டுதோறும் கொண்டாடப்பட்டு வருகிறது.

பெற்றெடுப்பது தாயாக இருந்தாலும், குழந்தையை வளர்க்கும் கடமை தந்தைக்கு தான் கூடுதல் பொறுப்புகள் அமைந்துவிடுகின்றன. பெற்ற குழந்தையை பண்பில் சிறப்பாகவும், அறிவில் சான்றோர் மெச்சும்படியும் வளர்ப்ப்தில் தாயை விட தந்தைக்கு தான் அதிக பொறுப்புள்ளது.

வீட்டுக்கான கடமையை தாய் கற்றுத் தருகிறார். எனினும் வீட்டுக்கும் நாட்டுக்கும் சமூகத்திற்குமான கடமையை தந்தையின் வழிநின்றே பல குழந்தைகள் கற்றுக்கொள்கின்றனர். அதனாலேயே தந்தைக்கு கூடுதல் பொறுப்பு கூடிவிடுகிறது.

அதனால் தான் நமது இலக்கியங்களில் தாயிக்கு இணையாக தந்தையும் போற்றப்படுகிறார். அந்த போற்றுதல் இன்றைய நவீன உலகிலும் தொடர்வதை நாம் பார்க்க முடியும். கதைகளின் வாயிலாக, ஒரு கலைப்படைப்பின் வாயிலாக, திரைப்படங்கள் வாயிலாக என தந்தையின் அன்பு என்றும் போற்றப்பட்டு வருகிறது.

தந்தையர் தினம் ஏன் கொண்டாட வேண்டும் என்று நீங்கள் கேட்பீர்களானால்... ஆம் கொண்டாடப்பட வேண்டும் என்பதே பதில். அண்மைச்சூழலில், பிள்ளைகள் வளர்ந்த பிறகு பெற்றோரை கைவிடும் சம்பவங்கள் அதிகரித்துவிட்டன. தாயை விட தந்தையை கைவிடும் பிள்ளைகள் இந்திய சமூகத்தில் பெருகிவிட்டதாக புள்ளி விவரங்கள் கூறுகின்றன.

இதுபோன்ற ஒரு கட்டமைப்பில், நம்முடைய தமிழ் சமூகம் தந்தையர் தினத்தை எவ்வாறு அணுகுகிறது என்பது மிக முக்கியம். தந்தையை கொண்டாடுங்கள், கேக் வெட்டி உங்கள் அப்பாவை புத்துணர்ச்சிச் செய்யுங்கள், உடைகள் எடுத்து தாருங்கள், நகைகளை பரிசளியுங்கள் என்று சொல்லவில்லை. மாறாக, அன்றைய நாளில் தந்தையுடன் நேரத்தை செலவிடுங்கள்.

அவருக்கு பிடித்த உணவுகளை தெரிந்து வைத்திருந்தால், வீட்டில் சமைக்க ஏற்பாடு செய்யுங்கள். ஆண் பிள்ளைகளுக்கு தந்தையோடு விரோதம் ஏற்பட்டிருந்தால், அவற்றை மறக்க முயற்சியுங்கள். தந்தையை நீங்கள் இழந்திருந்தால், அவருடைய நினைவிடத்திற்கு சென்று மலர்தூவி வாருங்கள். இவையே தமிழ் சமூகத்தில் தந்தையர் தினம் கொண்டாடப்படுவதற்கான சான்று.

ஃபேஸ்புக்கில் தந்தையர் தினத்திற்கான அன்பை பகிர்வது சுற்றுத்திற்கு தெரிந்தாலும், அதை உங்கள் அப்பா உணர்ந்துக் கொள்வாரா என்பது சந்தேகமே. அதனால் முடிந்தவரையில் வரும் ஜூன் 16ம் தேதி தந்தையோடு இணக்கமாக இருங்கள். அன்று தான் இந்தாண்டுக்கான தந்தையர் தினம் கொண்டாடப்படுகிறது.

Thursday, 18 June 2020

COVID 19- The Unseen Face !!

Below is a message from a lady Gynaecologist, Dr. Shabnam Tahir, in Malayalam. She lost her 4th year MBBS student-son Salman Tahir due Covid. Will try to translate it to the extent possible :







"May God bless all"!
Yesterday, my son left this world. And, today itself am coming to speak to you, so that no mother will lose her son/daughter anyone.
Am not only a mother, but, also a doctor.
My son had no physical problem nor was known for low immunity. He was 21years n was healthy, active and athletic and also good at sports, socialising, maintaining friendship etc. apart from being good at studies.
He had a desire to study well, become a good doctor and serve the people. But, everything turned upside down in 72 hours!
He never went out during lockdown period. Twice he went out in own vehicle for 5 minutes each but quickly washed as per norms on returning, being a medical student himself.
On the eve of Eid night, he went out with 2 of his friends for 2 hours n quickly had his bath on returning n slept.
On Eid morning he didn't get up early. When I went to him he had a small frontal headache. I gave him Panadol tablet. He had very little lunch that day.
When the headache had not subsided, I took the temperature n found it to be 99 degrees. I felt worried. Considering the present circumstances, I isolated him in the house itself.
In 24 hours the temperature rose to 101. Again I gave him Panadol+Brufen. Same day he complained of stiffness in the neck. Myself n my Pediatrician-husband suspected Meningitis. But he had no nausea or vomiting. Yet, we sent his blood samples for testing. The doctors said it to be Bacterial Meningitis. And, We started giving antibiotics.
In half an hour he was shifted to a hospital isolation ward.
Lumber-puncture-test was done n the result came as : Viral Meningitis. When queried on Covid testing doctor said it was not necessary!
I was with him during the treatment. He had no cold, throat-pain, cough, stomach pain, ear-ache etc. But, noticed a small swelling around one eye. Referred to neurosurgeon and a CT scan was done only to confirm everything else as normal n the doctor felt it to be due to Meningitis. Yet, he suggested an X-ray to be done on the chest. A small patch was noticed in the X-ray. Immediately, a Covid test was done. Positive....!!
All these developments took place in front of my eyes!
Heart rate, respiratory rate, started increasing. Oxygen level- drop increased. Could see the severity of Pneumonia increasingly rapidly despite external supports within 8-10 hours. Shockingly he left us all suddenly !!
My husband has tested positive for Covid. He is in isolation. We could not even weep and mourn together for our son till now ! Am in isolation. Salman's funeral was done as per the protocol. I will continue to be in isolation for some more time and will resume duty thereafter. But, I like to tell each of you certain things. Kindly listen to me :
1. Please do not venture out thinking there is no risk factor. Without being a patient of Corona, you could be a carrier of the virus. When we did the contact tracing of our son, it was felt that probably we, parents, could have been the carriers upon our return from duty and he got it merely sitting at home.
2. Please do not venture out without sufficient reason or visit/contact anyone associated with a Covid patient.
3. I keep getting calls even now from patients needing infertility treatment, but, tell them, "you have waited for 10 years, please wait for six more months. Please do not come now"!!
4. Please follow the Government's instructions and protocols. Don't say they are spreading fears. Despite being doctors n with all facilities in the hospital I had to see with my own eyes my son going away, helplessly.
5. To those who say that doctors will tell lies for money, I have to say, "I am prepared to give all our money and properties, can you get me our son back"!
6. To those who think, "I will not get these deceases", I like to tell..., you may be throwing your dear ones to death even before you know of it...!
Inshaalla Let no more Mother lose her child...!
hAmeen!!
Not sure, how many of us will bear these painful words for how many days. But, please remember, our life is not entirely in our hands.

Thanks.

Sunday, 7 June 2020

வந்தே பாரத் சேவையின் தம்மாமிலிருந்து சென்னைக்கு செல்லும் முதல் ஏர்இந்தியா விமானம் !!


Image may contain: one or more people, people standing and outdoorஇந்திய அரசாங்கம் ஏற்பஈடு செய்துள்ள வந்தே பாரத் சேவையின்
தம்மாமிலிருந்து சென்னைக்கு செல்லும் முதல் ஏர்இந்தியா விமானம் நேற்று
05.06.2020 மதியம் 2.15 மணிக்கு 165 பயணிகளுடன் இனிதே
புறப்பட்டுச்சென்றது. ஒரு பயணிக்கு விசா காலாவதியாகி விட்டதால்அவர் பிரயாணம் செல்ல இயலவில்லை.நம் தமிழ் சமூகத்தின் கூட்டு முயற்சியின் பலன் இது என்றால் அது மிகையல்ல....

இதில் 50 க்கும் மேற்பட்டோர் கர்ப்பிணி பெண்கள், 5 பேர் தீவிர நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள்,ஏனையோர் விசா காலாவதி ஆனோர்
மற்றும் வெளியேறு (exit) விசா உடையோர். காலை 11 மணியளவில்
இந்திய தமிழ் சமூகநல பணியாளர்களாகிய நான், சகோதரர் வாசு,
சகோதரர் வெங்கடேஷ் மூவரும் விமானநிலையம் சென்று
தமிழ் பயணிகள் அனைவருக்கும் வேண்டிய உதவிகளைச்செய்து
அவர்களை சிறப்பான முறையில் தாயகம் அனுப்பி வைத்தோம்.
எம்மோடு உதவியாக கேரள சமூக சேவகர் திரு.நாஸ் வக்கம் மற்றும்
விமானநிலையத்தில் பணிபுரியும் எமது தமிழ் சமூக வகர் திரு.கணேஷ் அவர்களும் உறுதுணை நல்கினார்கள்.திரு.வாசு அவர்களின் புதல்வர்
திரு.வசந்த் அவர்களும் எம்மோடு சேர்ந்து வேண்டிய உதவிகளை புரிந்தார்.

தமிழக அரசு வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் பயணிகளுக்கு இலவசமாக
சிறப்பான அரசு தனிமைப்படுத்தல் ஏற்பாடு செய்திருப்பதால்
அதனையே உபயோகப்படுத்திக்கொள்ளுமாறு அனைத்து பயணிகளுடமும் தெளிவாக சொல்லியுள்ளோம்.

இந்த நேரத்தில் நமது இந்திய அரசு,தமிழ் அரசு மற்றும் இந்திய தூதரக
அதிகாரிகள் அனைவருக்கும் எமது மனமுவந்த நன்றியை  தெரியப்படுத்திக்கொள்கிறோம்.

நம் சகோதர, சகோதரிகளின் பயணம் இறையருளால் இனிதே அமைந்து,அவர்கள் தங்கள் இல்லங்களுக்கு நலமுடன் சென்றடைந்து
அவர்தம் வாழ்நாட்கள் மகிழ்ச்சியில் திளைத்திருக்க நாம் அனைவரும்
பிராத்தனை புரிவோம்...


பின்குறிப்பு:
*********
நேற்று இரவு சென்னையை அடைந்த பயணிகளுக்கு விமானநிலையத்திலேயே கோவிட் பரிசோதனை செய்யப்பட்டு, பெரும்பாலோர் தமிழக அரசு இலவசமாக ஏற்பஈடு செய்திருந்த தனிமைப்படுத்தல் இடமான VIT பல்கலைக்கழகவிடுதிக்கு அவர்களது பேருந்தில் அழைத்துச்செல்லப்பட்டுதங்கவைக்கபட்டுள்ளார்கள்.
சிறந்த கவனிப்பும் சிறப்பான உணவும் தரப்படுவதாக
எம்மை தொடர்பு கொண்ட பயணிகள் தெரியப்படுத்தினார்கள்.
இரண்டு நாட்களில் பரிசோதனைமுடிவு தெரிவிக்கப்பட்டு,
மூன்றாவது நாள் அவர்கள் சொந்தஊருக்கு அனுப்பப்படுவார்கள்.
அங்கே அவரவர்கள் வீட்டில் ஒரு வாரம் தனிமைப்படுத்தலில்
இருக்கும்படி அறிவுறுத்தப்பட்டுள்ளனர்

Tuesday, 12 May 2020

சிந்துவெளி நாகரிகப் புகார் நகரம் (காவிரிப்பூம்பட்டினக் கடலடி) ஆய்வு.


Image may contain: cloud and water

பூம்புகார் கடலில் மூழ்கியது வரலாறு. கடந்த 1985-95 இல் திரு. S. R. இராவ் தலைமையில் கடலடித் தொல்லியல் ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்ட. புகார் நகரம் கடலில் 5கி.மீ தொலைவில், 25 மீட்டர் ஆழம் வரை இருப்பது தெரிய வந்தது. 5-7 மீ ஆழத்தில் செதுக்கப்பட்ட கருங்கல் கட்டுமானங்களும், 14 மீ ஆழத்தில் கடலடிக் காடுகளும், திறந்த வெளிகளும் உள்ளன. அதற்கப்பால் 20--25மீ ஆழத்தில் பெரிய அளவில் கட்டட இடிபாடுகளும் உள்ளன.
இவற்றுள் 23 மீ ஆழத்தில், 5 கி. மீ தொலைவில் செம்புராங்கற்களால் ( laterite ) கட்டப்பட்ட பெரிய கட்டடங்கள் உள்ளன. மிகப்பெரிய கட்டடம் ஒன்று U வடிவில், வடக்கும் தெற்காக அமைந்துள்ளது. மொத்த நீளம் 140 மீ அளவும், ஒருபக்கம் மட்டும் 85மீ நீளம் உள்ளது. உயரம் 3 மீ அளவே கடல் தரைக்கு வெளியே தெரிவது போக மீதி அடிப்பகுதி இடிந்து வண்டலும், மணலிலும் ஆழ்ந்து மூடப்பட்டுள்ளது . இப்பகுதியில் படிந்துள்ள சேற்றுவண்டல் காவிரி முதலான ஆறுகள் கொண்டு சென்ற வண்டலால் ஏற்பட்டது மட்டுமல்ல. அந்நகரின் அழிவுக்குக் காரணமான மலிதிரையால் - சுனாமியால் ஏற்பட்டதாகக் கருதுகிறேன். சுனாமியின் போது (2004) கண்ட எனஅனுபவத்தின்படி யும், கடல் தரையை அறிந்தவன் என்பதாலும் திரு. இராவ் குறிப்பிடும் சேறு மற்றும் மீனவர்கள் எனக்களித்தத் தரவுச் சான்றுகள் அடிப்படையிலும் அப்பகுதியில் இயல்புக்கு மாறான சேற்றுவண்டல் கி.மு. 2000-1800 அளவில் ஏற்பட்ட சுனாமியின் காரணமாகவே ஏற்பட்டதாகக் கருதவேண்டியுள்ளது. இதன் வடக்கு திறந்த வெளியும், இரு புறமும் சிறு இடிபாடுகளும் உள்ளன. இது அக்கட்டடத்தின் வாயிற்புறமும், நுழைவாயில் சுவர்கள் என்றும் கூறப்படுகிறது. இதனைக் கோயில், அல்லது விகாரை என்று கூறியுள்ளார் இராவ் . ஏதோ ஒரு பொதுவிடம் என்பது என் கருத்து .
No photo description available.
இக்கட்டடத்துக்கு 30 மீ தொலைவில் மிகப்பெரிய முட்டை வடிவ (ovel) விதானத்துடன் கூடிய கட்டடம் ஒன்று சேறும், மணலும் மூடி 2. 5 மீ உயரமே வெளியில் தெரிகிறது. இதன் அகலம் 18 முதல் 30 மீ வரை உள்ளது. ஆய்வாளர்களும், அப்பகுதி மீனவர்களும் ஒரு கோயில் என்று கூறியுள்ளனர். இது ஏற்புடையதே .
நான் சிறுவனாக என் பாட்டி வீட்டுக்குக் காவிரிப்பூம்பட்டினம் - வானகிரி சென்றபோது ஒரு மீனவர் கூறியது நினைவில் வருகிறது. தூண்டில் மீன் எங்கோ சிக்கிக் கொண்டதால் அதை மீட்க ஆழத்துக்குச் செல்ல ஒரு பெரிய கட்டடத்தின் வாயில் வழியே உள்ளே இருட்டுப் பகுதிக்குச் சென்று தடவிப்பார்த்த போது சில சிலைகளை உணர்ந்ததாகவும், கோயில் என்று அச்சமடைந்தவர் ஒரு சிலையுடன் நீந்தி வெளியே ஓடி வந்துவிட்டதாகவும், அச்சிலை எங்கோ இருப்பதாகவும் கூறினார்.. என் பாட்டி தன் தந்தை புகார் கடலோரம் தங்கக் காசுடன் ஒரு செம்பை எடுத்ததாகவும் அதனால் தாங்கள் பணக்காரரானதாகவும், தன் திருமணம்வரை அச்சொம்பு பூசை அறையில் இருந்து என்றும் , தானே ஒரு யானை பதித்த தங்கக் காசு ஒன்றைத் தந்தையிடம் இருப்பதைப் பார்த்ததாகவும் என்னிடம் கூறியிருக்கிறார். புதையல் நிகழ்வு 1850 ஆண்டளவில் எனலாம். அவர்கள் வசதியானது இருக்கட்டும், வரலாறு நட்டப்பட்டுவிட்டதே .
கரையிலிருந்து 5--7 மீ அளவிலானபொருட்கள் கி. மு. 3--4 நூற்றாண்டு என்று கூறியுள்ளார் திரு. இராவ் . அந்நிலையில் , 5 கி. மீ தொலைவில், 23 மீ ஆழத்திலுள்ளதும் சங்க காலத்திற்கு உரியதாகுமா? என்று நியாயமான வினா எழுப்புகிறார். மேலும் 2000 ஆண்டுகளில் கடல்மட்டம் 25 மீ உயரமுடியுமா என்று கேட்கிறார். இதனை நாம் ஒரு சிறு கணக்கீட்டின் மூலம தீர்வு செய்யலாம். இந்தியாவில் கடல்மட்ட உயர்வை குஜராத்தின் கட்சு கடல்மட்டத்துடன் ஒப்பிட்டு இந்தியக் கடல் மட்டம் 10000 ஆண்டுகளில் 60 மீ உயர்ந்திருப்பதாகக் கோவா கடலாய்வு நிறுவன ( N I O ) அறிவியலாளர்கள் ஹசிமி, நாயர் ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். இதன்படி ஆய்ந்து கடலடியில் மூழ்கி ஆய்வு செய்து 20 மீ ஆழத்தில் ஆழ்ந்துள்ள துவாரகை ( குஜராத் ) கி. மு. 1500 அளவில் மூழ்கியதாக கண்டுபிடித்துள்ளனர். இதன்படி நாம் சராசரியாகக் கணக்கிட்டுக் காவிரிப்பூம்பட்டினம் 5 கி. மீ அளவில், 23மீ ஆழத்தில் உள்ள சிதைந்த நகரம் கி. மு. 1841 அளவில் கடலில் மூழ்கியது என்று அறியலாம். இதனால் அங்கு காணப்படும் புகார் நகரம் கி மு 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அங்கே சிறப்புறறிருந்ததை அறிகிறோம் .
60 மீட்டர் 10,000 ஆண்டுகள்
1 மீட்டர் 167 ஆண்டுகள்
23 மீட்டர் 3841 ஆண்டுகள்
# 3841 - 2000 = கிமு 1841
No photo description available.இக்காலம் கிமு 1841 என்பது சிந்து சமவெளி நாகரிகம் நிலவிய காலமாகும். எனவே, அந்நாகரிகக் காலத்திலேயே தமிழகத்திலும் நனிநாகரிகம் ஒன்று புகார் நகரத் தலைமையில் சிறப்புற்றிருந்ததை இவ்வாய்வுகள் வெளிப்படுத்துகின்றன. எனது காலக்கணிப்பாய்வை பூம்புகார் அருகில் செம்பியன் கண்டுயூரில் கிடைத்துள்ள சிந்து சமவெளி நாகரிக எழுத்துகளுடன் கிடைத்துள்ள - சிந்துவெளி நகரங்களிலும் கிடைத்துள்ள புதியகற்காலக் கல்லாயுதக் கற்கருவி மேலும் தெளிவாக உறுதி செய்கிறது.


இக்கற்கருவி 4 எழுத்து வடிவங்களைக் கொண்டது . ஐ . மகாதேவன் வலப்பக்கமுள்ள எழுத்தை எதனாலோ விட்டுவிட்டுப் படித்துள்ளார் . அவ்வடிவம் எனது படிப்பின்படி தெளிவான ட என்னும் மெய்யாகும் . எழுத்துகள் வருமாறு :
ளார் ஆ வ்வயவ ட = டவ்வயவ ஆளார்
தவ்வயவய் ஆளார்
இது ஒரு மங்கல எழுத்து . தவ்வய் + அவை = இறைவியாகிய தாயினவை . தவ்வை = தாய் . ஆளார் = இறைவர் . ஆள் - ஆண் - ஆண்டவன் . ஆள் = இறைவன் . சிந்துவெளி முத்திரைகளில் பல நூறு இடங்களில் இறைவன் - ஆளார் என்று அழைக்கப்படுவதைக் காண்கிறோம் . இக்கல்லாயுதத்தைப் பயன்படுத்திய மனிதன் தனது பணிகள் அக்கல்லாயுதத்தால் இறைவர்களாகிய அம்மை - அப்பன் அருளால் இனிது நிறைவேற வேண்டும் என்று வேண்டி இவ்வெழுத்துகளைப் பொழிந்துள்ளான் . சிந்துவில் பெரிய வெட்டுக் கத்தி , செம்புக் கடப்பாரைகளில் இறைவன் பெயரை எழுதியுள்ளனர் . சில நாட்கள் முன்பு திரு . இளங்குமரன் ஐயாவிடம் இத்தகைய கத்தியின் படமொன்றைக் காட்டியுள்ளேன் . 1988 இல் எனது வீடுகட்டும் பணிக்கு வந்த தொழிலாளர் ஒருவர் தனது கடப்பாரையில் இவ்வாறு முருகனருள் என்ற எழுத்தை வெட்டி இருந்தார் . இது தமிழர் மன இயல்பு ஆகும் . கண்டியூர் கல்லாயுதமும் புகார் நகரருகே இருந்து இதே நிலையை உணர்த்துகிறது .
மேலும் , சங்க காலத்தில் கடல் கரையில் உள்ள கண்ணகி சிலையிலிருந்து கடலில் 3 கி. மீ. தொலைவில் இருந்தென்ன உறுதிபடக் கூறலாம்.. இணைக்கப்பட்டுள்ள கணக்கீட்டுபட்டியையும், ஆழ்கடலாய்வில் திரு. S. R. இராவ் குழுவினர் எடுத்த படங்களையும் காண்க. 14மீ ஆழம் என்ற கணக்கீடு , புகார் கடலில் மீட்கப்பட்ட அலையோரப் பகுதிகளின் தொல்பொருட்களின் கரிமப் பகுப்பாய்வு கி. மு. 4-3 நூற்றாண்டு என்ற காலத்தைக் காட்டுவதாக இராவ் கூறியுள்ளதை அடிப்படையாகக் கொண்டு இக்கருத்து அமைக்கப்பட்டது.
ஆதிப் புகார் நகரம் கி. மு. 1841 இல் கட லில் மூழ்கியது , சங்க காலப் புகார் நகரம் கி. மு. 338 அளவில் கடல கொண்டது என்பது எனது கணக்கீட்டின்படியான முடிவு.
( கருத்துகள் இப்பதிவிற்காகச் செழுமைப் படுத்தப்பட்டுள்ளன )